1
以色列啊，你要归向耶和华─你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。
2
当归向耶和华，用言语祷告他说：求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。
3
我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：你是我们的神。因为孤儿在你─耶和华那里得蒙怜悯。
4
我必医治他们背道的病，甘心爱他们；因为我的怒气向他们转消。
5
我必向以色列如甘露；他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。
6
他的枝条必延长；他的荣华如橄榄树；他的香气如利巴嫩的香柏树。
7
曾住在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树。他的香气如利巴嫩的酒。
8
以法莲必说：我与偶像还有甚麽关涉呢？我─耶和华回答他，也必顾念他。我如青翠的松树；你的果子从我而得。
9
谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。因为，耶和华的道是正直的；义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。
9392. 出埃及记 24:6-8. 摩西取一半的血盛在盆中, 将一半的血洒在祭坛上. 然后, 他拿起约书来, 向百姓耳中读; 他们说, 耶和华所说的一切话, 我们都必遵行, 也必听从. 摩西就取了血来, 将血洒在百姓身上, 说, 看哪, 立约的血, 是耶和华按这一切话与你们所立的.
“摩西取了一半的血” 表已经变成生命和敬拜之事的神性真理.
“盛在盆中” 表与人同在, 在形成其记忆的事物中.
“将一半的血洒在祭坛上” 表从主的神性人身发出的神性真理.
“然后, 他拿起约书来” 表与天堂里的圣言结合的文字上的圣言.
“向百姓耳中读” 表为了倾听和服从.
“他们说, 耶和华所说的一切话, 我们都必遵行, 也必听从” 表接受从主的神性人身发出的真理, 出于内心和灵魂服从它.
“摩西就取了血来, 将血洒在百姓身上” 表使人适合接受它.
“说, 看哪, 立约的血” 表主的神性人身通过这真理与天地结合.
“是耶和华按这一切话与你们所立的” 表主通过圣言的每一个部分实现这种结合.
1728. “他是祭司” 表爱的圣洁. 这从圣言中 “祭司” 的含义清楚可知. 称谓主的方式有两种, 即主是王, 主是祭司. 王或王权表神性真理, 祭司或祭司职份表神性良善. 前者是神性属灵的, 后者是神性属天的. 作为王, 主通过神性真理统治宇宙中的每一个事物; 作为祭司, 祂则通过神性良善进行统治. 神性真理是其普遍王国的秩序本身, 其一切法则就是真理, 或永恒的真实; 神性良善则是秩序的真正本质, 其一切事物都是怜悯的表现. 这二者 (即神性良善与神性真理) 都是主的属性. 若唯独神性真理是祂的, 那么凡人皆不得拯救, 因为真理将每个人判入地狱. 但神性良善, 也就是怜悯的本质, 会将每个人从地狱提升向天堂. 在犹太教会中, 诸王和祭司所代表的, 就是神性真理和神性良善. 麦基洗德作为撒冷王和至高神的祭司, 也代表它们.
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