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何西阿书 14

Studie

   

1 以色列啊,你要归向耶和华─你的;你是因自己的罪孽跌倒了。

2 当归向耶和华,用言语祷告他:求你除净罪孽,悦纳善行;这样,我们就把嘴唇的祭代替犊献上。

3 我们不向亚述求,不埃及的,也不再对我们所造的:你是我们。因为孤儿在你─耶和华那里得蒙怜悯。

4 我必医治他们背道的病,甘心他们;因为我的怒气向他们消。

5 我必向以色列如甘;他必如百合花开放,如利巴嫩的树木扎

6 他的枝条必延长;他的荣华如橄榄树;他的香气如利巴嫩的柏树。

7 在他荫下的必归回,发旺如五谷,开花如葡萄树。他的香气如利巴嫩的酒。

8 以法莲:我与偶像还有甚麽关涉呢?我─耶和华回答他,也必顾念他。我如青翠的松树;你的果子从我而得。

9 谁是智慧人,可以明白这些事;谁是通达人,可以知道这一切。因为,耶和华的道是正直的;人必在其中行走,罪人却在其上跌倒。

   

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属天的奥秘 # 6376

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6376. “把母驴的崽子拴在上好的葡萄树上” 表对内在教会来说, (通过)来自理性层的真理。这从 “葡萄树” 和 “母驴的崽子” 的含义清楚可知: “葡萄树” 是指属灵教会 (参看1069, 5113节), 因此, “上好的葡萄树” 是指内在教会, 因为教会的内在部分比它的外在部分更美好; “母驴的崽子” 是指理性真理 (2781节)。教会的外在部分与它的内在部分是不同且分离的, 因为前者在属世人, 因而在外在人里面; 而后者在理性人, 因而在内在人里面。外在教会成员处于真理, 而内在教会成员处于良善。前者不像受信之真理感染那样受仁之良善感染; 而后者则受仁之良善感染, 并由此受信之真理感染。后者, 即内在教会成员就是 “上好的葡萄树” 所表示的人; 而前者, 即外在教会成员则是 “葡萄树” 所表示的人。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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撒迦利亚书 9:9-10

Studie

      

9 锡安的民哪,应当大大喜乐;耶路撒冷的民哪,应当欢呼。看哪,你的王到你这里!他是公的,并且施行拯,谦谦和和地,就是的驹子。

10 我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷战马;争战的也必除灭。他必向列国讲和平;他的权柄必从这管到那,从大管到极。