1
以色列啊，你要归向耶和华─你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。
2
当归向耶和华，用言语祷告他说：求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。
3
我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：你是我们的神。因为孤儿在你─耶和华那里得蒙怜悯。
4
我必医治他们背道的病，甘心爱他们；因为我的怒气向他们转消。
5
我必向以色列如甘露；他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。
6
他的枝条必延长；他的荣华如橄榄树；他的香气如利巴嫩的香柏树。
7
曾住在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树。他的香气如利巴嫩的酒。
8
以法莲必说：我与偶像还有甚麽关涉呢？我─耶和华回答他，也必顾念他。我如青翠的松树；你的果子从我而得。
9
谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。因为，耶和华的道是正直的；义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。
5353. “和我父的全家” 表遗传之恶的移除. 这从 “父的家” 的含义清楚可知, “父的家” 在此是指遗传之恶. “家” 在内义上表示一个人, 事实上表示他的心智, 要么是他的理性心智, 要么是他的属世心智, 尤表那里的意愿, 因而表示良善或邪恶, 因为这些作为意愿的属性而存在 (参看710, 2233, 2234, 3128, 4973, 4982, 5023节); 故 “父的爱” 在此表示遗传之恶. “玛拿西” 所表示的性质就包含在这些和此前的话里. 在原文, “玛拿西” 表示 “遗忘”, 因而在内义上表示邪恶的移除, 无论人实际所行的邪恶还是遗传的邪恶; 因为一旦这些邪恶被移除, 一个新意愿就会产生. 这个新意愿通过来自主的良善的流注产生. 来自主的这种良善的流注在人身上是持续不断的; 但却有邪恶存在于那里, 无论他自己所行的邪恶, 还是遗传的邪恶, 阻碍并挡住了对它的接受. 不过, 一旦这些邪恶被移除, 一个新意愿就会产生. 这时, 它的产生在那些遭受不幸, 磨难或疾病的人当中是显而易见的. 在这些经历期间, 为一切邪恶源头的自我之爱和尘世之爱被除去; 于是人便好好思想神和邻舍, 还渴望他的邻舍好. 试探也一样, 试探是属灵的痛苦, 因而是内在的悲伤和绝望. 这些经历主要是为了除去邪恶, 待它们被除去后, 天上的良善就会从主流入, 一个新意愿从这良善而在属世层里面得以形成; 这个新意愿就是代表意义上的 “玛拿西”.
103. There Is a Correspondence of Heaven with Everything Earthly
In the preceding chapter, we have stated what correspondence is, and have explained as well that absolutely everything in the soul's body is a correspondence. Next in orderly sequence we need to explain that everything earthly and in general everything in our world is a correspondence.
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