Bible

 

创世记 50

Studie

   

1 约瑟伏在他父亲的面上哀哭,与他亲嘴。

2 约瑟吩咐伺候他的医生用香料薰他父亲,医生就用香料薰了以色列

3 薰尸的常例是四十;那四十满了,埃及人为他哀哭了七十

4 为他哀哭的日子过了,约瑟对法老家中的人:我若在你们眼前蒙恩,请你们报告法老

5 父亲的时候叫我起誓说:你要将我葬在迦南,在我为自己所掘的坟墓里。现在求你让我上去葬我父亲,以後我必回来

6 法老:你可以上去,照着你父亲叫你起的誓,将他葬埋。

7 於是约瑟上去葬他父亲。与他一同上去的,有法老的臣仆和法老家中的长老,并埃及国的长老

8 还有约瑟的全家和他的弟兄们,并他父亲的眷属;只有他们的妇人孩子,和羊群牛群,都留在歌珊

9 又有车辆马兵,和他一同上去;那一帮人甚多。

10 他们到了约但河外、亚达的禾场,就在那里地号啕痛哭。约瑟为他父亲哀哭了

11 迦南的居民见亚达禾场上的哀哭,就:这是埃及人一场大的哀哭。因此那方名亚伯麦西,是在约但河东。

12 雅各的儿子们就遵着他父亲所吩咐的办了,

13 把他搬到迦南,葬在幔利前、麦比拉田间的洞里;那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业,作坟的。

14 约瑟葬了他父亲,就和众弟兄,并一切同他上去葬他父亲的人,都回埃及去了。

15 约瑟的哥哥们见父亲死了,就:或者约瑟怀恨我们,照着我们从前待他一切的恶足足的报复我们

16 他们就打发人去见约瑟,说:你父亲以先吩咐说:

17 你们要对约瑟这样:从前你哥哥们恶待你,求你饶恕他们的过犯和恶。如今求你饶恕你父亲仆人的过犯。他们对约瑟这话,约瑟就哭了。

18 他的哥哥们又来俯伏在他面前,:我们是你的仆人

19 约瑟对他们:不要害怕,我岂能代替呢?

20 从前你们的意思是要害我,但的意思原是的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。

21 现在你们不要害怕,我必养活你们和你们的妇人孩子。於是约瑟用亲爱的话安慰他们。

22 约瑟和他父亲的眷属都埃及。约瑟活了一岁。

23 约瑟得见以法莲代的子孙。玛拿西的孙子、玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。

24 约瑟对他弟兄们:我要死了,但必定看顾你们,领你们从这上去,到他起誓所应许给亚伯拉罕以撒雅各

25 约瑟叫以色列的子孙起誓说:必定看顾你们;你们要把我的骸从这里搬上去。

26 约瑟死了,正一岁。人用香料将他薰了,把他收殓在棺材里,停在埃及

   

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 6508

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

6508. “七十天” 表一个完整的状态。这从 “七十” 的含义清楚可知, 因为这个数字与 “七” 的含义相同, “七” 表示从开始到结束的一个完整时期, 因而是指一个完整状态 (参看728, 2044, 3845节)。在圣言中, 数字都表示事物或属灵实物 (参看1963, 1988, 2075, 2252, 3252, 4264, 4495, 4670, 5265, 6175节); 复合数和构成它们的简单数字具有相同的含义 (5291, 5335, 5708节); 因此, “七十” 与 “七” 意思一样。

“七十” 表示一个完整时期, 因而表示一个完整状态, 这一点也可从以下经文明显看出来:

到那日, 推罗必被忘记七十年, 照着一王的日子; 七十年终了以后, 推罗的景况必如妓女之歌; 七十年终了以后, 耶和华必眷顾推罗。(以赛亚书 23:15, 17)

“推罗” 表示教会的良善与真理的知识或认知 (1201节), 这些知识或认知要 “被忘记”; “七十年” 是指从开始到结束的一个完整时期; “照着一王的日子” 是指教会里面的真理状态, 因为 “日子” 是指状态 (6505节), “王” 是指真理 (1672, 2015, 2069, 3009, 5044, 5068, 6148节)。凡仔细考虑这个问题的人, 都能看出在这段经文中, “推罗” 不是指推罗; 没有内义, 就不可能明白 “推罗必被忘记七十年” 是什么意思, 也不可能明白这是 “照着一王的日子” 等等的话是什么意思。

耶利米书:

这全地必然荒凉、毁坏, 这些民族要服事巴比伦王七十年; 七十年满了以后, 我必按着他们的罪孽刑罚巴比伦王和这民族。(耶利米书 25:11, 12; 29:10)

“七十年” 表示荒凉和毁坏的一个完整状态; 这就是犹太人被囚七十年所表示的。

但以理书:

为你人民和你圣城, 已经定了七十个七, 要结束罪过, 封住罪恶, 赎尽罪孽, 引进永义, 封住异象和预言, 并膏至圣所。(但以理书 9:24)

“七十” 明显表示一个完整状态, 因而表示主来之前的一个完整时期; 这解释了为何经上说祂 “满了时间” 才来。“七十个七” 表示一个完整状态, 这一点从这一节的明显看出来, 即: 已经定下这么多个七去 “结束罪过”, 以及 “赎尽罪孽”、“引入永义”、“封住异象和预言”, “并膏至圣所”。这些细节含有完全或完整的意思; 这一章接下来的细节也具有同样的意思:

你当知道、当明白, 从出令重新建造耶路撒冷, 直到有弥赛亚君的时候, 必有七个七。(但以理书 9:25)

此处 “七” 表示一个完整状态; 因为如刚才所看到的, “七” 和 “七十” 一样, 表示一个完整状态。此处 “耶路撒冷” 明显表示一个新教会, 因为那时耶路撒冷没有被建造, 而是被摧毁了。

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)