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创世记 49

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1 雅各了他的儿子们来,:你们都来聚集,我好把你们日後必遇的事告诉你们。

2 雅各的儿子们,你们要聚集而,要你们父亲以色列的话。

3 流便哪,你是我的长子,是我力量强壮的时候生的,本当大有尊荣,权力超众。

4 但你放纵情欲,滚沸如,必不得居首位;因为你上了你父亲,污秽了我的榻。

5 西缅和利未是弟兄;他们的刀剑是残忍的器具。

6 我的灵阿,不要与他们同谋;我的心哪,不要与他们联络;因为他们趁怒杀害命,任意砍断牛腿大筋。

7 他们的怒气暴烈可咒;他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里,散住在以色列地中。

8 犹大阿,你弟兄们必赞美你;你必掐住仇敌的颈项;你父亲儿子们必向你下拜。

9 犹大是个小狮子;我儿阿,你抓了食便上去。你屈下身去,卧如公狮,蹲如母狮,谁敢惹你?

10 圭必不离犹大,杖必不离他两之间,直等细罗(就是赐平安者)到,万民都必归顺。

11 犹大把小拴在葡萄树上,把驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。

12 他的眼睛必因酒红润;他的牙齿必因奶白亮。

13 西布伦必住在口,必成为停口;他的境界必延到西顿。

14 以萨迦是个强壮的,卧在羊圈之中。

15 他以安静为佳,以肥为美,便低肩背重,成为服苦的仆人。

16 但必判断他的民,作以色列支派之

17 但必作道上的中的虺,咬伤蹄,使骑的坠落於後。

18 耶和华阿,我向来等候你的救恩

19 迦得必被敌军追逼,他却要追逼他们的脚跟

20 亚设之地必出肥美的粮食,且出君的美味。

21 拿弗他利是被释放的母鹿;他出嘉美的言语。

22 约瑟是多结果子的树枝,是泉旁多结果的枝子;他的枝条探出外。

23 弓箭手将他苦害,向他射箭,逼迫他。

24 但他的仍旧坚硬;他的健壮敏捷。这是因以色列的牧者,以色列的─就是雅各的大能者。

25 父亲的神必帮助你;那全能者必将上所有的福,地里所藏的福,以及生产乳养的福,都赐给你。

26 父亲所祝的福,胜过我祖先所祝的福,如永世的山岭,至极的边界;这些福必降在约瑟的上,临到那与弟兄迥别之人的顶上。

27 便雅悯是个撕掠的早晨他所抓的,晚上要分他所夺的。

28 这一切是以色列的十二支派;这也是他们的父亲对他们所的话,为他们所祝的福,都是按着各人的福分为他们祝福

29 他又嘱咐他们:我将要归到我列祖(原文作本民)那里,你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里,与我祖我父在一处,

30 就是在迦南幔利前、麦比拉田间的洞;那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业,作坟的。

31 他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻撒拉,又在那里葬了以撒和他的妻子利百加;我也在那里葬了利亚。

32 那块田和田间的洞原是向赫人买的。

33 雅各嘱咐众子已毕,就把收在床上,气绝而死,归到列祖(原文作本民)那里去了。

   

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属天的奥秘 # 10335

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10335. “我, 看哪, 我委派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工” 表那些处于信之良善和真理的人, 教会将在他们当中建立. 这从 “亚何利亚伯” 的代表清楚可知, “亚何利亚伯” 是指那些处于信之良善和真理的人. 这些人之所以由亚何利亚伯来代表, 是因为他属但支派, 而该支派表示那些处于信之良善和真理的人 (参看3923, 6396节). 这两个人, 即犹大支派的比撒列和但支派亚何利亚伯, 之所以被选中来执行这项将要代表神性属天和属灵事物的工作, 是因为比撒列表示所有处于爱之良善的人, 亚何利亚伯表示所有处于信之良善和真理的人. 因此, 比撒列表示那些在天堂和教会的至内在部分的人, 而亚何利亚伯表示那些在天堂和教会的末后和最低部分的人. 当按名提到那些至内在的人和那些末后和最低的人时, 要理解为在整个天堂和整个教会里面的所有人. 关于这个问题, 可参看前文 (10329节); 当提到 “首先的和末后的” 时 , 要理解为所有事物 (10044节).

此外, 犹大支派也的确是众支派中为首先的, 但支派则是它们当中为末后的. 犹大支派的确是众支派中为首先的, 这一事实从父亲以色列对犹大子孙的祝福明显看出来, 可参看创世记 49章, 在那里, 长子流便, 西缅, 利未受到诅咒, 犹大却受到祝福 (关于流便, 可参看3, 4; 关于西缅, 参看5-7; 关于犹大, 参看8-12). 但是众支派中为末后的 (参看1710, 3929, 6396节). 此外, 那些处于对主之爱的良善之人住在至内层天堂, 那些处于源于良善的信之真理之人则住在最低层或最外层天堂.

之所以说 “处于源于良善的信之真理”, 是因为信之真理若非源于良善, 就不是存在于一个人里面的信之真理; 事实上, 真理是从良善生出的. 因此, 除非良善住在真理里面, 否则真理里面就没有灵魂, 从而没有生命. 住在天堂最低层的, 是那些处于源于良善的信之真理之人, 而不是那些处于没有良善的信之真理之人; 后者不在天堂居住. 由于信之真理如同仆人那样服事爱之良善, 正如末后之物服事首先之物, 故经上论到亚何利亚伯说, 耶和华委派他与比撒列同工, 也就是作他的助手; 论到比撒列, 经上说耶和华以神的灵充满了他, 使他有智慧, 有聪明, 有知识, 能作各样的工作 (31:3).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)