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创世记 49

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1 雅各了他的儿子们来,:你们都来聚集,我好把你们日後必遇的事告诉你们。

2 雅各的儿子们,你们要聚集而,要你们父亲以色列的话。

3 流便哪,你是我的长子,是我力量强壮的时候生的,本当大有尊荣,权力超众。

4 但你放纵情欲,滚沸如,必不得居首位;因为你上了你父亲,污秽了我的榻。

5 西缅和利未是弟兄;他们的刀剑是残忍的器具。

6 我的灵阿,不要与他们同谋;我的心哪,不要与他们联络;因为他们趁怒杀害命,任意砍断牛腿大筋。

7 他们的怒气暴烈可咒;他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里,散住在以色列地中。

8 犹大阿,你弟兄们必赞美你;你必掐住仇敌的颈项;你父亲儿子们必向你下拜。

9 犹大是个小狮子;我儿阿,你抓了食便上去。你屈下身去,卧如公狮,蹲如母狮,谁敢惹你?

10 圭必不离犹大,杖必不离他两之间,直等细罗(就是赐平安者)到,万民都必归顺。

11 犹大把小拴在葡萄树上,把驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。

12 他的眼睛必因酒红润;他的牙齿必因奶白亮。

13 西布伦必住在口,必成为停口;他的境界必延到西顿。

14 以萨迦是个强壮的,卧在羊圈之中。

15 他以安静为佳,以肥为美,便低肩背重,成为服苦的仆人。

16 但必判断他的民,作以色列支派之

17 但必作道上的中的虺,咬伤蹄,使骑的坠落於後。

18 耶和华阿,我向来等候你的救恩

19 迦得必被敌军追逼,他却要追逼他们的脚跟

20 亚设之地必出肥美的粮食,且出君的美味。

21 拿弗他利是被释放的母鹿;他出嘉美的言语。

22 约瑟是多结果子的树枝,是泉旁多结果的枝子;他的枝条探出外。

23 弓箭手将他苦害,向他射箭,逼迫他。

24 但他的仍旧坚硬;他的健壮敏捷。这是因以色列的牧者,以色列的─就是雅各的大能者。

25 父亲的神必帮助你;那全能者必将上所有的福,地里所藏的福,以及生产乳养的福,都赐给你。

26 父亲所祝的福,胜过我祖先所祝的福,如永世的山岭,至极的边界;这些福必降在约瑟的上,临到那与弟兄迥别之人的顶上。

27 便雅悯是个撕掠的早晨他所抓的,晚上要分他所夺的。

28 这一切是以色列的十二支派;这也是他们的父亲对他们所的话,为他们所祝的福,都是按着各人的福分为他们祝福

29 他又嘱咐他们:我将要归到我列祖(原文作本民)那里,你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里,与我祖我父在一处,

30 就是在迦南幔利前、麦比拉田间的洞;那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业,作坟的。

31 他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻撒拉,又在那里葬了以撒和他的妻子利百加;我也在那里葬了利亚。

32 那块田和田间的洞原是向赫人买的。

33 雅各嘱咐众子已毕,就把收在床上,气绝而死,归到列祖(原文作本民)那里去了。

   

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揭秘启示录 # 360

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360.启示录 7:8.“约瑟支派中受印的有一万二千”表那些将要属于主的新天堂和新教会之人所具有的良善与真理的教义. 在至高意义上, “约瑟”表示主的属灵神性; 在属灵意义上, 表示属灵国度; 在属世意义上, 表示繁殖和增多; 但此处“约瑟”表示那些在主的属灵国度中之人所具有的良善与真理的教义. “约瑟”在此之所以具有这种含义, 是因为他的名排在西布伦支派之后, 便雅悯支派之前, 因而在中间; 在一个系列或次序中, 首先提及的支派表示属于意愿的某种爱; 在它之后提及的支派则表示属于认知的某种智慧之物; 最后提及的支派表示源于它们的某种功用或效果. 因此, 每个系列都是完全的. “约瑟”因表示主的属灵国度, 故被立为埃及的宰相(创世记 41:38-44; 诗篇 105:17-22) , 那里的每个细节都表示诸如属于主的属灵国度的那类事物. 属灵国度是主的王权, 属天国度是主的祭司职分.

“约瑟”在此之所以表示良善与真理的教义, 是因为他在此代替“以法莲”, 而“以法莲”表示的智识(the intellectual) (参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》, 79节) ; 教会的智识是出于取自圣言的良善与真理的教义的全部. 约瑟在此之所以代替以法莲, 是因为约瑟的次子, 表示教会意志的玛拿西在前面已被列入支派(355节). 教会的智识因源于良善与真理的教义, 故在以下经文中, “约瑟”就表示这智识, 因而表示这教义:

约瑟是多结果子的人, 是泉旁多结果的枝子; 他必凭他弓的力量而坐; 他必被赐予上面来的天福, 伏于下面的渊泉之福. (创世记 49:22-26)

此处“泉”表示圣言, “弓”表示教义(299节).

愿约瑟的地蒙耶和华赐福, 得天上的宝物, 甘露, 以及下面所藏的渊泉; 得日头出产的佳果, 月亮所产出的宝物; 得地和其中所充满的宝物; 愿这些都临到约瑟的头上. (申命记 33:13-17)

“宝物”表示对良善与真理的认知, 教义由此而来.

以大碗喝酒, 却不为约瑟的破败痛心. (阿摩司书 6:6)

我要使犹大家强盛起来, 拯救约瑟家; 以法莲人必如勇士, 他们心中畅快如同喝酒. (撒迦利亚书 10:6-7)

此处“约瑟”也表示教义, “酒”表示源自良善的教义真理(316节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)