Bible

 

创世记 42

Studie

   

1 雅各埃及有粮,就对儿子们:你们为甚麽彼此观望呢?

2 埃及有粮,你们可以去,从那里为我们籴些来,使我们可以存活,不至於

3 於是,约瑟的哥哥埃及籴粮去了。

4 但约瑟的兄弟便雅悯,雅各没有打发他和哥哥们同去,因为雅各:恐怕他遭害。

5 籴粮的人中有以色列的儿子们,因为迦南也有饥荒。

6 当时治理埃及的是约瑟;发粮给那众民的就是他。约瑟的哥哥来了,脸伏於,向他下拜。

7 约瑟见他哥哥们,就认得他们,却装作生人,向他们些严厉话,问他们:你们从那里?他们:我们从迦南籴粮。

8 约瑟认得他哥哥们,他们却不认得他。

9 约瑟想起从前所做的那两个梦,就对他们:你们是奸细,窥探这的虚实。

10 他们对他:我阿,不是的。仆人们是籴粮的。

11 我们都是的儿子,是诚实仆人们并不是奸细。

12 约瑟:不然,你们必是窥探这的虚实的。

13 他们仆人们本是弟兄十二,是迦南的儿子,顶小的现今在我们父亲那里,有个没有了。

14 约瑟:我才你们是奸细,这话实在不错。

15 我指着法老的性命起誓,若是你们的小兄弟不到这里,你们就不得出这地方,从此就可以把你们证验出来了

16 须要打发你们中间个人去,把你们的兄弟带来。至於你们,都要囚在这里,好证验你们的真不真,若不真,我指着法老的性命起誓,你们定是奸细。

17 於是约瑟把他们都下在监里

18 到了第三,约瑟对他们:我是敬畏的;你们照我的话行就可以存活。

19 你们如果是诚实人,可以留你们中间的个人囚在监里,但你们可以着粮食回去,救你们家里的饥荒。

20 把你们的小兄弟到我这里,如此,你们的便有证据,你们也不至於。他们就照样而行。

21 他们彼此我们兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候,我们见他心里的愁苦,却不肯,所以这场苦难临到我们身上。

22 流便:我岂不是对你们说过,不可伤害那孩子麽?只是你们不肯,所以流他血的罪向我们追讨。

23 他们不知道约瑟得出来,因为在他们中间用通事传话。

24 约瑟转身退去,哭了一场,又回来对他们说话,就从他们中间挑出西缅来,在他们眼前把他捆绑。

25 约瑟吩咐把粮食装满他们的器具,把各子归还在各的口里,又他们上用的食物,就照他的话办了。

26 他们就把粮食驮在上,离开那里去了。

27 到了住宿的地方,他们中间有个人打开,要拿料喂,才见自己的子仍在里,

28 就对弟兄们:我的子归还了,看哪,仍在我口袋里!他们就提吊胆,战战兢兢的彼此:这是我们做甚麽呢?

29 他们迦南、他们的父亲雅各那里,将所遭遇的事都告诉他,说:

30 我们严厉的话,把我们当作窥探那的奸细。

31 我们对他:我们是诚实人,并不是奸细。

32 我们本是弟兄十二人,都是父亲的儿子,有个没有了,顶小的如今同我们的父亲迦南

33 我们:若要我知道你们是诚实,可以留下你们中间的在我这里,你们可以带着粮食回去,救你们家里的饥荒。

34 把你们的小兄弟到我这里,我便知道你们不是奸细,乃是诚实人。这样,我就把你们的弟兄交你们,你们也可以在这做买卖。

35 後来他们倒口,不料,各包都在口里;他们和父亲包就都害怕

36 他们的父亲雅各对他们:你们使我丧失我的儿子:约瑟没有了,西缅也没有了,你们又要将便雅悯带去;这些事都归到我身上了。

37 流便对他父亲:我若不回来你,你可以杀我的两个儿子。只管把他交在我里,我必回来你。

38 雅各:我的儿子不可与你们一同去;他哥哥死了,只剩他,他若在你们所行的上遭害,那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨的阴间去了。

   

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 5402

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

5402. “埃及有谷子” 表通过记忆知识, 也就是 “埃及” 获得真理的意图. 这从 “谷子” 和 “埃及” 的含义清楚可知: “谷子” 是指教会所知的真理, 或信之真理 (“丰收” 表示真理的增多, 参看5276, 5280, 5292节); “埃及” 是指记忆知识 (1164, 1165, 1186, 1462节), 在正面意义上表示教会所知的记忆知识 (参看4749, 4964, 4966节). 从接下来的话明显可知, 此处这句话含有为它自己获得这些真理的意图. 教会的记忆知识, 即此处的埃及, 是指对真理与良善的一切认知, 它们尚未与内层人, 或通过内层人与天堂联结, 因而尚未通过天堂与主联结. 教会的教义及其仪式, 以及对于这些为何并如何代表属灵事物等等的认知无非是记忆知识, 直到人从圣言看到它们是否是真理, 并以这种方式使它们变成他自己的.

获得信之真理的途径有两种, 一种是通过教义事物, 另一种是通过圣言. 当人仅通过教义事物获得它们时, 他就会使自己的信仰倚靠那些从圣言推论这类真理的人, 并使自己确认它们的确是真理, 因为其他人就是这么说的. 因此, 他不是凭自己的信仰, 而是凭其他人的信仰而相信它们. 但当他从圣言为自己获取它们, 并由此使自己确认它们是真理时, 他就会因它们来源于神性而相信它们, 因而由于从神性所得来的信仰而相信它们. 凡在教会里的人起初都从教义事物获得构成信仰的真理, 也必须如此获得, 因为他们还没有足够的判断力使他能从圣言亲自看到这些真理. 在这种情况下, 这些真理对他来说与记忆知识没什么两样. 但当他能凭自己的判断力看待它们, 并且如果他没有请教圣言, 以便从圣言看到它们是否真的是真理时, 它们仍作为记忆知识留在他里面. 然而, 他若出于对认识真理的情感和目的请教圣言, 那么当发现它们时, 就会从真正的源头那里为自己获得信的事物; 他会从神性那里接受信之真理, 并将它们变成他自己的. 这些和其它类似的事就是内义在此所论述的; 因为 “埃及” 表示这些记忆知识, 而 “约瑟” 是指从神性所得来的真理, 因而是指从圣言所获得的真理.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)