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创世记 40

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1 这事以埃及王的酒政和膳长得罪了他们的埃及王,

2 法老就恼怒酒政和膳长这臣,

3 把他们下在护卫长府内的监里,就是约瑟被囚的地方

4 护卫长把他们交给约瑟,约瑟便伺候他们;他们有些日子在监里。

5 被囚在监之埃及王的酒政和膳长同夜各做梦,各梦有讲解。

6 到了早晨,约瑟进到他们那里,见他们有愁闷的样子。

7 他便问法老的二臣,就是与他同囚在他人府里的,:他们今日为甚麽面带愁容呢?

8 他们对他我们各人做了一梦,没有人能解。约瑟:解梦不是出於麽?请你们将梦告诉我。

9 酒政便将他的梦告诉约瑟:我梦见在我面前有一棵葡萄树,

10 树上有根枝子,好像发了芽,开了花,上头的葡萄都成了。

11 法老的杯在我中,我就拿葡萄挤在法老的杯里,将杯递在他中。

12 约瑟对他:他所做的梦是这样解:根枝子就是

13 之内,法老必提你出监,叫你官复原职,你仍要递杯在法老的中,和先前作他的酒政一样。

14 但你得好处的时候,求你记念我,施恩与我,在法老面前题我,救我出这监牢。

15 我实在是从希伯来人被拐来的;我在这里也没有做过甚麽,叫他们把我下在监里。

16 膳长见梦解得,就对约瑟:我在梦中见我上顶着筐白饼;

17 极上的筐子里有为法老烤的各样食物,有飞上筐子里的食物。

18 约瑟:你的梦是这样解:个筐子就是

19 之内,法老必斩断你的,把你上,必有飞你身上的

20 到了第三,是法老的生日,他为众臣仆设摆筵席,把酒政和膳长提出监来,

21 使酒政官复原职,他仍旧递杯在法老手中;

22 但把膳长起来,正如约瑟向他们所解的话。

23 酒政却不记念约瑟,竟忘了他。

   

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属天的奥秘 # 5337

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5337. “约瑟从法老面前出去” 表当属世层总体上属于属灵层的属天层时. 这从 “出去” 的含义, 以及 “约瑟” 和 “法老” 的代表清楚可知: “出去” 是指属于它, 如下文所述; “约瑟” 是指属灵层的属天层, “法老” 是指属世层, 如前所述. 至于 “出去” 是指属于它, 或是它自己的, 这从前后文, 以及这个词的灵义明显看出来, 因为就灵义而言, “出去” 或出来或发出是指使自己以适合别人的形式出现在另一个人面前. 因此, 人仍是原来的那个人, 只是他的表现形式不同了. 在约翰福音中, 就灵义而言, “出来” 论及主:

耶稣论到自己说, 我出来, 也是从神而来的. (约翰福音 8:42)

父爱你们, 因为你们已经爱我, 又信我是从父出来的. 我从父出来, 到了世界; 我又离开世界, 往父那里去. 门徒说, 我们信你是从神出来的. (约翰福音 16:27-30)

他们确实知道, 我是从神出来的. (约翰福音 17:8)

现举例说明 “出来” 或发出是什么意思. 当真理是良善所拥有的形式时, 也就是当真理以理解力所能明白的形式存在时, 就说真理从良善出来或发出. 当理解力是意愿所拥有的形式时, 也就是当意愿以人的内视可察觉的形式存在时, 也可以说理解力是从意愿出来或发出的. 思维是理解力的活动, 当思维变成言语时, 同样可以说它 “出来” 或发出; 当意愿变成行为时, 意愿也是如此. 当思维变成言语时, 它就披上了另一种不同的形式; 然而, 正是思维如此出来或发出, 因为它所披上的话语和声音不过是使思维适合被觉察的辅助物. 当意愿变成行为时, 意愿同样披上另一种不同的形式; 然而, 正是意愿以这种形式呈现出来. 它所采用的举止和动作不过是使意愿以适合的方式显现并叫人知道的辅助物. 也同样可以说外在人从内在人出来或发出, 这样做是为了使实质显现, 因为外在人无非是赋予内在人或实质的形式, 以使它能以适合的方式在它所存在的世界运作. 由此明显可知, “出来”, 出去或发出在灵义上是什么意思, 即当论及主时, “出来”, 出去, 或发出表示存在于人身形式, 因而存在于适合信仰者觉知的形式里面的神性. 因为这二者 (即神性和人身形式) 为一.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)