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创世记 39

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1 约瑟被带埃及去。有一个埃及人,是法老的内臣─护卫长波提乏,从那些带他来的以实玛利人买了他去。

2 约瑟住在他埃及的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利。

3 人见耶和华与他同在,又见耶和华使他里所办的尽都顺利,

4 约瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,并且主人派他管理家务,把一切所有的都交在他里。

5 自从人派约瑟管理家务和他一切所有的,耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家;凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。

6 波提乏将一切所有的都交在约瑟的中,除了自己所的饭,别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。

7 这事以,约瑟人的妻以目送情给约瑟,:你与我同寝罢!

8 约瑟不从,对他人的妻:看哪,一切家务,我人都不知道;他把所有的都交在我里。

9 在这家里没有比我的;并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这恶,得罪呢?

10 後来他和约瑟,约瑟却不从他,不与他同寝,也不和他在一处。

11 一天,约瑟进里去办事,家中没有一个在那里,

12 妇人就拉住他的衣裳,:你与我同寝罢!约瑟把衣裳丢在妇人里,跑到外边去了。

13 妇人见约瑟把衣裳丢在他里跑出去了,

14 了家里的,对他们:你们!他带了一个希伯进入我们家里,要戏弄我们。他到我这里,要与我同寝,我就声喊

15 见我放声喊起来,就把衣裳丢在我这里,跑到外边去了。

16 妇人把约瑟的衣裳放在自己那里,等着他人回家,

17 就对他如此如此:你所带到我们这里的那希伯仆人要戏弄我,

18 我放声喊起来,他就把衣裳丢在我这里,跑出去了。

19 约瑟的见他妻子对他所:你的仆人如此如此待我,他就生气,

20 把约瑟下在监里,就是王的囚犯被囚的地方。於是约瑟在那里坐监。

21 耶和华与约瑟同在,向他施恩,使他在司狱的眼前蒙恩。

22 司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟下;他们在那里所办的事都是经他的

23 凡在约瑟的事,司狱一概不察,因为耶和华与约瑟同在;耶和华使他所做的尽都顺利。

   

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属天的奥秘 # 4997

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4997. “我怎能作这大恶, 得罪神呢” 表既然如此, 它们只存在分离, 而不是结合. 这从 “恶”, 以及 “得罪” 的含义的含义清楚可知: “恶” 和 “得罪” 是指当事物分离而非结合时的一种状态. 也就是说, 它描述了如若属灵的属世良善与非属灵的属世真理结合, 将会发生的情形; 因为这二者既不同也不适合, 会彼此拉开距离. 经上之所以说 “作这大恶, 得罪神”, 是因为就其本身而言, 恶, 以及罪无非是与良善分离. 此外, 邪恶本身在于分离, 这一点从良善明显看出来; 事实上, 良善就是结合, 因为一切良善皆源于对主之爱和对邻之爱. 对主之爱的良善将人与主, 因而与从主发出的一切良善联结起来; 对邻之爱的良善则将他与天堂和那里的社群联结起来; 因此, 他凭这爱而与主结合. 严格来说, 天堂就是主, 因为主是那里全部中的全部.

但对邪恶来说, 情况刚好相反. 邪恶源于自我之爱和尘世之爱. 源于自我之爱的邪恶不仅使人与主分离, 还使他与天堂分离, 因为除了自己外, 他不爱任何人, 即便爱他人也只是视他们为自身利益的一部分, 或因他们与他构成一体. 因此, 他将每个人的注意力都转向他自己, 完全远离其他人, 尤其最远离主. 当一个社群中许多人这样做时, 那么所有人都会彼此分离, 各自都从心里视他人为仇敌; 若有人冒犯他的自身利益, 他就会仇恨那人, 并以毁灭他为乐. 尘世之爱的邪恶也没什么不同, 因为这爱贪恋别人的财富和货物, 渴望拥有属于他们的一切; 由此也产生敌意和仇恨, 只是程度较小. 为叫人知道何为恶, 因而何为罪, 只是让他研究一下, 知道何为自我之爱和尘世之爱就可以了; 要知道何为良善, 只是让他研究一下, 知道何为对神之爱和对邻之爱就可以了. 通过这种方式他就会知道何为邪恶, 进而知道何为虚假; 由此知道何为良善, 进而知道何为真理.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)