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创世记 39

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1 约瑟被带埃及去。有一个埃及人,是法老的内臣─护卫长波提乏,从那些带他来的以实玛利人买了他去。

2 约瑟住在他埃及的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利。

3 人见耶和华与他同在,又见耶和华使他里所办的尽都顺利,

4 约瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,并且主人派他管理家务,把一切所有的都交在他里。

5 自从人派约瑟管理家务和他一切所有的,耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家;凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。

6 波提乏将一切所有的都交在约瑟的中,除了自己所的饭,别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。

7 这事以,约瑟人的妻以目送情给约瑟,:你与我同寝罢!

8 约瑟不从,对他人的妻:看哪,一切家务,我人都不知道;他把所有的都交在我里。

9 在这家里没有比我的;并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这恶,得罪呢?

10 後来他和约瑟,约瑟却不从他,不与他同寝,也不和他在一处。

11 一天,约瑟进里去办事,家中没有一个在那里,

12 妇人就拉住他的衣裳,:你与我同寝罢!约瑟把衣裳丢在妇人里,跑到外边去了。

13 妇人见约瑟把衣裳丢在他里跑出去了,

14 了家里的,对他们:你们!他带了一个希伯进入我们家里,要戏弄我们。他到我这里,要与我同寝,我就声喊

15 见我放声喊起来,就把衣裳丢在我这里,跑到外边去了。

16 妇人把约瑟的衣裳放在自己那里,等着他人回家,

17 就对他如此如此:你所带到我们这里的那希伯仆人要戏弄我,

18 我放声喊起来,他就把衣裳丢在我这里,跑出去了。

19 约瑟的见他妻子对他所:你的仆人如此如此待我,他就生气,

20 把约瑟下在监里,就是王的囚犯被囚的地方。於是约瑟在那里坐监。

21 耶和华与约瑟同在,向他施恩,使他在司狱的眼前蒙恩。

22 司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟下;他们在那里所办的事都是经他的

23 凡在约瑟的事,司狱一概不察,因为耶和华与约瑟同在;耶和华使他所做的尽都顺利。

   

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属天的奥秘 # 4903

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4903. “说, 你的儿媳他玛作了妓女” 表此时的一种觉知, 即: 若说他们之间存在任何婚姻之物, 这是一种虚假. 这从 “说”, “作了妓女” 和 “儿媳” 的含义, 以及 “他玛” 的代表清楚可知: 在圣言的历史部分, “说” 是指觉知, 如前所述 (4892节); “作了妓女” 是指虚假 (2466, 2729, 3399, 4865节); “他玛” 是指代表性教会的内在, 如前所述 (4864节); “儿媳” 是指教会的真理 (4843, 4869节). 因此, “说, 你的儿媳他玛作了妓女” 这句话表示此时的一种觉知, 即: 若说他们之间存在任何婚姻之物, 这是一种虚假. 这一切的含义可参看前文 (4864-4866节), 即: 犹太民族出于其宗教表象将教会的内在仅仅视为一个妓女, 将其讲道和由此而来的生活仅仅视为淫乱, 因为那些仅局限于没有内在的外在之人不会以任何其它方式看待教会的内在. 他们称虚假为真理, 称真理为虚假. 原因在于, 没有人能唯独凭外在看到某事是假还是真, 只能凭内在. 必须有一个内在视觉能对外在视觉所看到的事物作出判断; 为做出这类判断, 内在视觉必须完全处于天堂之光. 不过, 除非此人拥有对主之信, 并且这信引导他阅读圣言.

犹太民族局限于没有内在的外在, 因而视真理为虚假, 视虚假为真理; 这一事实从他们的教导明显看出来, 即: 仇恨敌人是可以的; 也可从他们的生活明显看出来, 因为他们仇恨所有不属于其宗教表象的人. 当以野蛮残忍的方式对待外邦人, 也就是说, 将他们所宰杀之人的尸体暴露出去, 任由野兽或飞鸟吃尽, 切割活人, 用铁耙和铁斧把他们砍成碎片, 或叫他们经过砖窑 (撒母耳记下 12:31) 时, 他们甚至以为他们正在取悦并事奉耶和华. 此外, 按照他们的教导, 要几乎以同样的方式对待由于某种原因而被宣称为敌人的盟友. 由此很清楚地看出, 他们的宗教表象中根本没有任何内在之物. 如果那时有人告诉他们说, 这种行为违背教会的内在, 他们就会回答说, 这是一个虚假. 他们只局限于外在, 完全不知道何为内在, 并过着一种违背内在的生活; 这一事实也可从主在马太福音 (5:21-48) 中的教导明显看出来.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)