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创世记 38

Studie

   

1 那时,犹大离开他弟兄去,到一个亚杜兰名叫希拉的家里去。

2 犹大在那里见一个迦南名叫书亚的女儿,就娶他为妻,与他同房,

3 他就怀孕生了儿子,犹大给他起名珥。

4 他又怀孕生了儿子,母亲给他起名俄南。

5 他复又生了儿子,给他起名示拉。他生示拉的时候,犹大正在基悉。

6 犹大长子珥娶妻,名叫他玛。

7 犹大长子珥在耶和华眼中看为恶,耶和华就叫他死了。

8 犹大对俄南:你当与你哥哥妻子同房,向他尽你为弟的本分,为你哥哥生子立後。

9 俄南知道生子不归自己,所以同房的时候便遗在,免得哥哥留後。

10 俄南所做的在耶和华眼中看为恶,耶和华也就叫他死了

11 犹大心里:恐怕示拉也,像他两个哥哥一样,就对他儿妇他玛:你去,在你父亲里守寡,等我儿子示拉长大。他玛就回去,在他父亲里。

12 过了许久,犹大妻子书亚的女儿死了犹大得了安慰,就和他朋友亚杜兰人希拉上亭拿去,到他剪毛的人那里。

13 有人告诉他玛说:你的公公上亭拿剪毛去了。

14 他玛见示拉已经长大,还没有娶他为妻,就脱了他作寡妇的衣裳,用帕子蒙着脸,又遮住身体,在亭拿上的伊拿印城口。

15 犹大见他,以为是妓女,因为他蒙着脸。

16 犹大就到他那里去,罢!让我与你同寝。他原不知道是他的儿妇。他玛:你要与我同寝,把甚麽我呢?

17 犹大:我从羊群里取一只山羊羔,打发人送来你。他玛:在未送以先,你愿意我一个当头麽?

18 :我你甚麽当头呢?他玛:你的印、你的带子,和你里的杖。犹大就了他,与他同寝,他就从犹大怀了孕。

19 他玛起来走了,除去帕子,仍旧穿上作寡妇的衣裳。

20 犹大托他朋友亚杜兰人送一只山羊羔去,要从那女人里取回当头来,却不着他,

21 就问那地方的人:伊拿印旁的妓女在那里?他们:这里并没有妓女。

22 他回去见犹大:我没有着他,并且那地方的人:这里没有妓女。

23 犹大:我把这山羊羔送去了,你竟不着他。任凭他拿去罢,免得我们被羞辱。

24 约过了,有人告诉犹大:你的儿妇他玛作了妓女,且因行淫有了身孕。犹大:拉出他来,把他烧了!

25 他玛被拉出来的时候便打发去见他公公,对他:这些东西是谁的,我就是从谁怀的孕。请你认一认,这印和带子并杖都是谁的?

26 犹大承认:他比我更有,因为我没有将他我的儿子示拉。从此犹大不再与他同寝了。

27 他玛将要生产,不料他腹里是一对双生。

28 到生产的时候,一个孩子伸出一只来;收生婆拿红线拴在他上,说:这是头生的。

29 随後这孩子把收回去,他哥哥生出来了;收生婆:你为甚麽抢着来呢?因此给他起名法勒斯。

30 後来,他兄弟上有红线的也生出来,就给他起名谢拉。

   

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属天的奥秘 # 4814

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4814. “那时” 表随后所发生之事的状态. 这从 “时” 的含义清楚可知, “时” 是指状态 (参看2625, 2788, 2837, 3254, 3356, 3404, 3938节). “那时” 表示随后所发生之事的状态, 因为下文讲述了接下来所发生的事. 而且, 接下来所发生的一系列事都是紧随之前的事而来的. 因为前一章的主题是雅各的儿子, 以及他们卖约瑟. 他们是在犹大的劝说下卖约瑟的; 论到犹大, 前一章说:

犹大对他的兄弟们说, 我们杀我们的兄弟, 藏了他的血, 有什么益处呢? 来, 我们把他卖给以实玛利人. (创世记 37:26, 27)

这段经文的意思是, 神性真理被兄弟们疏远了, 尤其被犹大疏远了; 此处犹大在近似意义上表示犹大支派, 在一般意义上表示教会中反对一切良善, 无论哪种良善的败坏者 (4750, 4751节). 对这一点的提及就包含在 “那时” 这个词里面, 因为现在论述的主题犹太, 他与迦南女子所生的儿子, 以及后来与儿媳所生的儿子; 就建立在犹大支派中的教会的事物而言, 所有这些事在内义上就描述了犹大支派.

至于 “时” 表示状态, 因而 “那时” 表示随后所发生之事的状态, 这一点必显得非常奇怪; 因为没有人能理解时间观念如何转化为状态观念; 也就是说, 当在圣言中读到 “时 (间)” 时, 人如何将其理解为与状态有关的某种事物. 不过, 要知道, 天使的思维丝毫不从时间或空间形成, 因为他们在天堂. 他们离开这个世界时, 将一切时间和空间的观念也都抛弃了, 并树立了状态的观念, 也就是良善与真理的状态的观念. 因此, 当人阅读圣言, 由此思想时间和属于时间的事物时, 与他同在的天使感知不到与时间有关的任何事物, 而是感知到属于状态的事物, 这些事物也与状态相对应. 事实上, 读者以其内在思维也感知不到时间, 只能以其外在思维来感知时间; 这一点从人的外在思维处于休眠状态, 也就是他入睡时的状态, 以及其它各种经验明显看出来.

但要知道, 状态一般分为两种, 即良善的状态和真理的状态. 良善的状态被称为存在的状态, 而真理的状态被称为显现的状态; 因为存在是良善的本质特征, 由此衍生的显现则是真理的本质特征. 空间对应于存在的状态, 时间对应于显现的状态. 由此可见, 当人读到 “那时” 时, 与他同在的天使绝不会像人那样来理解这句话. 其它句子也一样, 因为凡写在圣言里的, 都具有这样的性质: 在天使当中, 它会转化为一个相对应的意义, 这个意义根本不会显现在字义中; 事实上, 凡属于字义的世俗之物都会转化为属于内义的属灵之物.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)