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创世记 37

Studie

   

1 雅各迦南,就是他父亲寄居的

2 雅各的记略如下。约瑟十七岁与他哥哥们一同牧。他是个童子,与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲

3 以色列原来约瑟过於他的众子,因为约瑟是他年老生的;他给约瑟做了一件彩衣。

4 约瑟的哥哥们见父亲约瑟过於他们,就恨约瑟,不与他和睦的话。

5 约瑟做了一梦,告诉他哥哥们,他们就越发恨他。

6 约瑟对他们:请我所做的梦:

7 我们在田里捆禾稼,我的捆起来站着,你们的捆来围着我的捆下拜。

8 他的哥哥们回答:难道你真要作我们的王麽?难道你真要管辖我们麽?他们就因为他的梦和他的越发恨他。

9 後来他又做了一梦,也告诉他的哥哥:看哪,我又做了一梦,梦见太阳月亮,与十一个向我下拜。

10 约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们,他父亲就责备他:你做的这是甚麽梦!难道我和你母亲、你弟兄果然要俯伏在,向你下拜麽?

11 哥哥们都嫉妒他,他父亲却把这存在心里。

12 约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲

13 以色列对约瑟:你哥哥们不是在示剑放羊麽?你来,我要打发你往他们那里去。约瑟:我在这里。

14 以色列:你去哥哥们平安不平安,平安不平安,就回来报信给我;於是打发他出希伯仑,他就往示剑去了。

15 遇见他在田野走迷了路,就问他:你甚麽?

16 :我找我的哥哥们,求你告诉我,他们在何处放羊。

17 :他们已经走了,我见他们要往多坍去。约瑟就去追赶他哥哥们,遇见他们在多坍。

18 他们远远地见他,趁他还没有走到跟前,大家就同谋要害死他,

19 彼此:你看!那做梦的来了

20 来罢!我们将他杀了,丢在里,就有恶兽把他吃了我们他的梦将来怎麽样。

21 流便见了,要救他脱离他们的我们不可害他的性命;

22 :不可流他的血,可以把他丢在这野地的里,不可下害他。流便的意思是要救他脱离他们的,把他归还他的父亲

23 约瑟到了他哥哥们那里,他们就剥了他的外衣,就是他穿的那件彩衣,

24 把他丢在里;那是空的,里头没有

25 他们饭,举目观,见有一夥米甸的以实玛利人从基列,用骆驼驮着香料、乳香、没药,要埃及去。

26 犹大对众弟兄我们我们兄弟,藏了他的血有甚麽益处呢?

27 我们不如将他以实玛利人,不可下害他;因为他是我们兄弟我们的骨。众弟兄就从了他。

28 有些米甸的商人从那里经过,哥哥们就把约瑟从里拉上来,讲定二十舍客勒子,把约瑟以实玛利人。他们就把约瑟埃及去了。

29 流便回到边,见约瑟不在里,就撕裂衣服

30 回到兄弟们那里,:童子没有了。我往那里去才好呢?

31 他们宰了一只公山羊,把约瑟的那件彩衣染了血,

32 打发人送到他们的父亲那里,:我们捡了这个;请认一认是你儿子的外衣不是?

33 他认得,就:这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了,约瑟被撕碎了!撕碎了!

34 雅各便撕裂衣服,腰间围上麻布,为他儿子悲哀了多日。

35 他的儿女都起来安慰他,他却不肯受安慰:我必悲哀着阴间,到我儿子那里。约瑟的父亲就为他哀哭。

36 米甸人带约瑟到埃及,把他法老的内臣─护卫长波提乏。

   

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真实的基督教 # 727

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727. 众所周知, 在世间, 邀请参加宴会和筵席是建立关系和联系的一种手段, 因为东道主会设计促进和谐或友谊的活动; 若邀请含有计划好的属灵目标, 则更是如此。 古教会和原始基督教会的宴会是仁爱的宴会, 人们以此强化彼此的决心, 坚持用诚实的心敬拜主。 以色列人在会幕旁献祭的节日, 无非象征全体一致敬拜耶和华。 他们所吃的肉因为出自祭品, 故被称为圣肉 (耶利米书11:15; 哈该书2:12等等)。 那么, 将自己献为全世界的赎罪祭的主, 其晚餐上逾越节的肉, 以及饼和酒为何就不能算为圣?

另外, 经由圣餐建立与主的关系, 可通过一个先祖传下来的数个家族之间的关系来说明; 血缘关系以及一系列的亲属亲戚关系皆源自该先祖。 他们全都从这一支派的建立者那里获得某种东西, 但这种东西并非肉与血, 而是源自肉与血的某种东西, 即灵魂和他们借以联结的相似倾向。 这种关系一般在面貌和举止上表现明显, 他们因此被称为骨肉 (如在创世记29:14; 37:27;撒母耳记下5:1; 19:12-13等等)。

与主的联结也一样, 主是所有信徒和受祝福之人的父。 与祂的联结通过爱与信实现, 这二者一起被称为骨肉。 所以主说:

吃我肉, 喝我血的人常在我里面, 我也常在他里面。 (约翰福音6:56)

谁不明白, 成就这一切的, 并非饼和酒, 而是饼所表示的爱之善和酒所表示的信之真, 它们是主特有的, 唯独由祂发出和赐予? 此外, 一切联结都是通过爱产生的, 若缺乏信任, 爱并非爱。 人若认为饼就是肉, 酒就是血, 不能将思维提升到这信念以上, 就会抓住它不放, 但以这样的方式会导致认为, 其中最神圣, 并产生与主联结的东西就是被归给人, 被人据为己有的东西, 尽管它一直是主的。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)