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创世记 37

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1 雅各迦南,就是他父亲寄居的

2 雅各的记略如下。约瑟十七岁与他哥哥们一同牧。他是个童子,与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲

3 以色列原来约瑟过於他的众子,因为约瑟是他年老生的;他给约瑟做了一件彩衣。

4 约瑟的哥哥们见父亲约瑟过於他们,就恨约瑟,不与他和睦的话。

5 约瑟做了一梦,告诉他哥哥们,他们就越发恨他。

6 约瑟对他们:请我所做的梦:

7 我们在田里捆禾稼,我的捆起来站着,你们的捆来围着我的捆下拜。

8 他的哥哥们回答:难道你真要作我们的王麽?难道你真要管辖我们麽?他们就因为他的梦和他的越发恨他。

9 後来他又做了一梦,也告诉他的哥哥:看哪,我又做了一梦,梦见太阳月亮,与十一个向我下拜。

10 约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们,他父亲就责备他:你做的这是甚麽梦!难道我和你母亲、你弟兄果然要俯伏在,向你下拜麽?

11 哥哥们都嫉妒他,他父亲却把这存在心里。

12 约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲

13 以色列对约瑟:你哥哥们不是在示剑放羊麽?你来,我要打发你往他们那里去。约瑟:我在这里。

14 以色列:你去哥哥们平安不平安,平安不平安,就回来报信给我;於是打发他出希伯仑,他就往示剑去了。

15 遇见他在田野走迷了路,就问他:你甚麽?

16 :我找我的哥哥们,求你告诉我,他们在何处放羊。

17 :他们已经走了,我见他们要往多坍去。约瑟就去追赶他哥哥们,遇见他们在多坍。

18 他们远远地见他,趁他还没有走到跟前,大家就同谋要害死他,

19 彼此:你看!那做梦的来了

20 来罢!我们将他杀了,丢在里,就有恶兽把他吃了我们他的梦将来怎麽样。

21 流便见了,要救他脱离他们的我们不可害他的性命;

22 :不可流他的血,可以把他丢在这野地的里,不可下害他。流便的意思是要救他脱离他们的,把他归还他的父亲

23 约瑟到了他哥哥们那里,他们就剥了他的外衣,就是他穿的那件彩衣,

24 把他丢在里;那是空的,里头没有

25 他们饭,举目观,见有一夥米甸的以实玛利人从基列,用骆驼驮着香料、乳香、没药,要埃及去。

26 犹大对众弟兄我们我们兄弟,藏了他的血有甚麽益处呢?

27 我们不如将他以实玛利人,不可下害他;因为他是我们兄弟我们的骨。众弟兄就从了他。

28 有些米甸的商人从那里经过,哥哥们就把约瑟从里拉上来,讲定二十舍客勒子,把约瑟以实玛利人。他们就把约瑟埃及去了。

29 流便回到边,见约瑟不在里,就撕裂衣服

30 回到兄弟们那里,:童子没有了。我往那里去才好呢?

31 他们宰了一只公山羊,把约瑟的那件彩衣染了血,

32 打发人送到他们的父亲那里,:我们捡了这个;请认一认是你儿子的外衣不是?

33 他认得,就:这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了,约瑟被撕碎了!撕碎了!

34 雅各便撕裂衣服,腰间围上麻布,为他儿子悲哀了多日。

35 他的儿女都起来安慰他,他却不肯受安慰:我必悲哀着阴间,到我儿子那里。约瑟的父亲就为他哀哭。

36 米甸人带约瑟到埃及,把他法老的内臣─护卫长波提乏。

   

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属天的奥秘 # 4809

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4809. “当人子在祂荣耀里来临的时候” 表示当神性真理在它自己的光里显现时, 如每个人死亡之时的情形; 因为那时, 他进入天堂之光, 在这光里能理解何为真理与良善, 并由此知道他的性质. 就圣言的内义而言, “人子” 是指神性真理方面的主, 因而是指出自主的神性真理; “荣耀” 是指由此流出的聪明和智慧, 这聪明和智慧显为光, 在天使面前显为灿烂的光芒. 这灿烂的光芒含有从出自主的神性真理流出的智慧和聪明在里面, 就是圣言中那被称为 “荣耀” 的. “人子” 在内义上表示神性真理 (参看2159, 2803, 2813, 3704节).

“所有圣天使跟着祂” 表示天使天堂. “圣天使” 在内义上是指出自主的神性良善的真理; 因为在圣言中, “天使” 不是指天使, 而是指那些来自主的事物 (参看1925, 4085节). 天使是从主的神性良善发出的真理之生命的接受者; 天使照他们接受它的程度而为天使. 由此明显可知, “天使” 表示这些真理. 由于此处论述的主题是每个人死后的状态, 以及每个人照自己的生活所受的审判, 故经上说 “所有圣天使跟着祂”, 以此表示审判将通过天堂实现; 因为神性真理的一切流注都通过天堂进行. 没有人能接受直接流注.

“祂要坐在祂荣耀的宝座上” 表示审判, 因为 “宝座” 论及主的王权, 主的王权就是神性真理 (1728, 2015, 3009, 3670节), 神性真理就是那审判的起点和标准.

“万族都要聚集在祂面前” 表示所有人的一切良善与邪恶都将变得显而易见, 因为就圣言的内义而言, “(民) 族” 表示良善, 在反面意义上表示邪恶 (1259, 1260, 1416, 2588末尾, 4574节); 因此, “万族都要聚集在祂面前” 表示良善与邪恶将显现在神性之光中, 也就是神性真理所流出的光中.

“祂要把他们彼此分开, 好像牧羊的分开绵羊山羊一般” 表示良善与邪恶分离; 因为 “绵羊” 是指那些处于良善的人, “山羊” 表示那些陷入邪恶的人. 严格来说, 那些处于仁爱, 并由此处于信仰的人才被称为 “绵羊”, 那些处于信仰, 但未处于仁爱的人被称为 “山羊”; 此处论述了这两种人. “绵羊” 是指那些处于仁爱, 并由此处于信仰的人 (参看2088, 4169节), “山羊” 是指那些处于信仰, 未处于仁爱的人 (4769节).

“把绵羊安置在右边, 山羊在左边” 表示照着源于良善的真理和源于邪恶的虚假分离. 在来世, 那些处于源自良善的真理之人实实在在出现在右边, 而那些陷入源自邪恶的虚假之人也实实在在出现在左边. 因此, 安置在右边和左边就是照取决于生活的次序安置.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)