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创世记 37

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1 雅各迦南,就是他父亲寄居的

2 雅各的记略如下。约瑟十七岁与他哥哥们一同牧。他是个童子,与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲

3 以色列原来约瑟过於他的众子,因为约瑟是他年老生的;他给约瑟做了一件彩衣。

4 约瑟的哥哥们见父亲约瑟过於他们,就恨约瑟,不与他和睦的话。

5 约瑟做了一梦,告诉他哥哥们,他们就越发恨他。

6 约瑟对他们:请我所做的梦:

7 我们在田里捆禾稼,我的捆起来站着,你们的捆来围着我的捆下拜。

8 他的哥哥们回答:难道你真要作我们的王麽?难道你真要管辖我们麽?他们就因为他的梦和他的越发恨他。

9 後来他又做了一梦,也告诉他的哥哥:看哪,我又做了一梦,梦见太阳月亮,与十一个向我下拜。

10 约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们,他父亲就责备他:你做的这是甚麽梦!难道我和你母亲、你弟兄果然要俯伏在,向你下拜麽?

11 哥哥们都嫉妒他,他父亲却把这存在心里。

12 约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲

13 以色列对约瑟:你哥哥们不是在示剑放羊麽?你来,我要打发你往他们那里去。约瑟:我在这里。

14 以色列:你去哥哥们平安不平安,平安不平安,就回来报信给我;於是打发他出希伯仑,他就往示剑去了。

15 遇见他在田野走迷了路,就问他:你甚麽?

16 :我找我的哥哥们,求你告诉我,他们在何处放羊。

17 :他们已经走了,我见他们要往多坍去。约瑟就去追赶他哥哥们,遇见他们在多坍。

18 他们远远地见他,趁他还没有走到跟前,大家就同谋要害死他,

19 彼此:你看!那做梦的来了

20 来罢!我们将他杀了,丢在里,就有恶兽把他吃了我们他的梦将来怎麽样。

21 流便见了,要救他脱离他们的我们不可害他的性命;

22 :不可流他的血,可以把他丢在这野地的里,不可下害他。流便的意思是要救他脱离他们的,把他归还他的父亲

23 约瑟到了他哥哥们那里,他们就剥了他的外衣,就是他穿的那件彩衣,

24 把他丢在里;那是空的,里头没有

25 他们饭,举目观,见有一夥米甸的以实玛利人从基列,用骆驼驮着香料、乳香、没药,要埃及去。

26 犹大对众弟兄我们我们兄弟,藏了他的血有甚麽益处呢?

27 我们不如将他以实玛利人,不可下害他;因为他是我们兄弟我们的骨。众弟兄就从了他。

28 有些米甸的商人从那里经过,哥哥们就把约瑟从里拉上来,讲定二十舍客勒子,把约瑟以实玛利人。他们就把约瑟埃及去了。

29 流便回到边,见约瑟不在里,就撕裂衣服

30 回到兄弟们那里,:童子没有了。我往那里去才好呢?

31 他们宰了一只公山羊,把约瑟的那件彩衣染了血,

32 打发人送到他们的父亲那里,:我们捡了这个;请认一认是你儿子的外衣不是?

33 他认得,就:这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了,约瑟被撕碎了!撕碎了!

34 雅各便撕裂衣服,腰间围上麻布,为他儿子悲哀了多日。

35 他的儿女都起来安慰他,他却不肯受安慰:我必悲哀着阴间,到我儿子那里。约瑟的父亲就为他哀哭。

36 米甸人带约瑟到埃及,把他法老的内臣─护卫长波提乏。

   

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属天的奥秘 # 4674

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4674. “约瑟将他们的恶行报给他们的父亲” 表这些人的性质由此变得显而易见. 这从 “约瑟” 的代表, 以及 “父亲” 和 “恶行” 的含义清楚可知: “约瑟” 是指来自主的神性属灵层或神性真理 (4286, 4675节); “父亲” 是指良善 (3703, 3704节), 在此是指古教会的良善, 由 “雅各” 来代表, 这从本章末尾可以看出来; “恶行” 是指 “约瑟的兄弟们” 所表之人的过错和瑕疵, “约瑟的兄弟们” 表示远离良善与真理的教会成员, 如前所述 (4671节). 由此可见这些话在最近似内义上表示什么, 即: 当从古教会的良善来看待它们时, 约瑟的兄弟们所表示的过错和瑕疵被神性真理暴露出来或变得显而易见; 或也可说, 这些人的性质因这真理而变得显而易见.

关于这些事, 情况是这样: 教会, 也就是教会里的人之虚假和邪恶之所以没有被他们看到, 是因为人无法从虚假看见虚假, 也无法从邪恶看见邪恶. 事实上, 虚假原则完全使真理变暗, 邪恶生活则扑灭它们. 虚假原则和邪恶生活这二者造成一种表象, 即: 虚假看似真理, 真理看似虚假; 良善看似邪恶, 邪恶看似良善. 事实的确如此, 这一点从大量经验明显看出来. 但在天堂, 教会或教会成员看上去完全不同; 因为天堂里有来自主的神性真理, 神性真理在天堂就是光. 这些人的性质在这光中变得显而易见, 因为每个人的灵魂或灵都在某个社群, 要么在天使社群, 要么在魔鬼社群. 他的思维在那里, 而他的言行则在彼此有各种来往的世人当中.

教会成员的性质因神性真理, 或在神性之光中变得显而易见. 其进一步的证据从以下考虑明显看出来: 刚从尘世来的恶灵在将自己投入地狱之前, 比谁都渴望被接入天堂. 他们以为进天堂只不过是被接纳的问题; 任何人, 无论他的品质如何, 都能凭恩典被准许进入天堂. 他们有时被告知, 主不拒绝任何人进入天堂, 他们若觉得自己能留在那里, 就能被准许进入. 其中有些人甚至被提入位于天堂入口处的第一批社群. 可当这些人到了那里时, 他们开始感到痛苦, 几乎窒息, 因为他们思维和意愿的生命感受到沉重的压力和苦恼: 其思维的生命由虚假原则构成, 其意愿的生命由他们在世上所过的邪恶生活构成. 当在那里的光中看自己时, 他们发现自己就像魔鬼, 有的像死尸, 有的像怪物. 因此, 他们从该社群一头栽下去, 从它的光进入地狱般的迷雾, 在那里恢复以前的呼吸, 并幻想自己看上去不像恶灵. 他们以这种方式逐渐认识自己的本质. 由此明显可知当如何理解这种解释, 即: 这些人的性质由此, 即由于神性真理而变得显而易见.

  
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