Bible

 

创世记 36

Studie

   

1 以扫就是以东,他的後代记在下面。

2 以扫迦南的女子为妻,就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛,

3 又娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹。

4 亚大给以扫生了以利法;巴实抹生了流珥;

5 阿何利巴玛生了耶乌施、雅兰、可拉。这都是以扫的儿子,是在迦南生的。

6 以扫带着他的妻子、儿女,与家中一切的人口,并他的羊、牲畜,和一切货财,就是他在迦南所得的,往别处去,离了他兄弟雅各

7 因为二人的财物群畜甚多,寄居的方容不下他们,所以不能同居。

8 於是以扫在西珥里;以扫就是以东

9 以扫是西珥以东人的始祖,他的後代记在下面。

10 以扫众子的名字如下。以扫妻子亚大生以利法;以扫妻子巴实抹生流珥。

11 以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯。

12 亭纳是以扫儿子以利法的妾;他给以利法生了亚玛力。这是以扫妻子亚大的子孙。

13 流珥的儿子是拿哈、谢拉、沙玛、米撒。这是以扫妻子巴实抹的子孙。

14 以扫妻子阿何利巴玛是祭便的孙女,亚拿的女儿;他给以扫生了耶乌施、雅兰、可拉

15 以扫子孙中作族长的记在下面。以扫长子以利法的子孙中,有提幔族长、阿抹族长、洗玻族长,基纳斯族长、

16 可拉族长、迦坦族长、亚玛力族长。这是在以东从以利法所出的族长,都是亚大的子孙。

17 以扫儿子流珥的子孙中,有拿哈族长、谢拉族长、沙玛族长、米撒族长。这是在以东从流珥所出的族长,都是以扫妻子巴实抹的子孙。

18 以扫妻子阿何利巴玛的子孙中,有耶乌施族长、雅兰族长、可拉族长。这是从以扫妻子,亚拿的女儿,阿何利巴玛子孙中所出的族长。

19 以上的族长都是以扫的子孙;以扫就是以东

20 原有的居民─何利人西珥的子孙记在下面:就是罗坍、朔巴、祭便、亚拿、

21 底顺、以察、底珊。这是从以东的何利人西珥子孙中所出的族长。

22 罗坍的儿子是何利、希幔;罗坍的妹子是亭纳。

23 朔巴的儿子是亚勒文、玛拿辖、以巴录、示玻、阿南。

24 祭便的儿子是亚雅、亚拿〈当时在旷野放他父亲祭便的,遇着温泉的,就是这亚拿〉。

25 亚拿的儿子是底顺;亚拿的女儿是阿何利巴玛。

26 底顺的儿子是欣但、伊是班、益兰、基兰。

27 以察的儿子是辟罕、撒番、亚干。

28 底珊的儿子是乌斯、亚兰。

29 从何利人所出的族长记在下面:就是罗坍族长、朔巴族长、祭便族长、亚拿族长、

30 底顺族长、以察族长、底珊族长。这是从何利人所出的族长,都在西珥,按着宗族作族长。

31 以色列人未有君治理以先,在以东的记在下面。

32 比珥的儿子比拉在以东作王,他的京城名叫亭哈巴。

33 比拉死了,波斯拉人谢拉的儿子约巴接续他作王。

34 约巴死了,提幔的人户珊接续他作王。

35 户珊死了,比达的儿子哈达接续他作王;这哈达就是在摩押地杀败米甸人的,他的京城名叫亚未得。

36 哈达死了,玛士利加人桑拉接续他作王。

37 桑拉死了,大边的利伯人扫罗接续他作王。

38 扫罗死了,亚革波的儿子巴勒哈南接续他作王。

39 亚革波的儿子巴勒哈南死了,哈达接续他作王,他的京城名叫巴乌;他的妻子名叫米希他别,是米萨合的孙女,玛特列的女儿。

40 以扫所出的族长,按着他们的宗族、住处、名字记在下面:就是亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、

41 阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、

42 基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、

43 玛基叠族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的上,按着他们的处。〈所有的族长都是以东人的始祖以扫的後代。〉

   

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 4667

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

4667. “雅各住在他父亲寄居的地, 就是迦南地” 表主的神性属世层在神性理性良善之下并与其一致. 这从 “住” 和 “迦南地” 的含义, 以及 “雅各” 和 “以撒” 的代表清楚可知: “住” 是指生活 (参看1293, 3384, 3613, 4451节); “雅各” 在至高意义上是指主的神性属世层 (3305, 3509, 3525, 3546, 3576, 3599, 3775, 4009, 4234, 4286, 4538, 4570节); “以撒”, 就是此处的 “父亲”, 是指在良善方面的主之神性理性层 (1893, 2066, 2630, 3012, 3194, 3210节); “迦南地” 在至高意义上是指主的神性人身 (3038, 3705节). 由此可见, “雅各住在他父亲寄居的地, 就是迦南地” 表示在神性人身里面, 主的神性属世层与神性理性良善同居, 或在神性理性良善之下并与其一致. 主的属世层拥有现已变成神性的一切事物在里面, 这一事实在前面已经论述过了 (创世记 35:22-26, 参看4602-4610节); 同一章的下面几节 (创世记 35:27-29) 则论述了这一事实: 主的神性属世层与其神性理性层的结合 (4611-4619节). 由此形成以下结论: 神性属世层在神性理性良善之下过着与其一致的生活.

之所以说 “在神性理性良善之下”, 是因为属世层在该良善之下生活. 事实上, 理性层更高或更内在, 或按照习惯的说法, 是在先的; 而属世层更低或更外在, 因而是在后的; 因此, 属世层服从理性层. 事实上, 当它们彼此一致时, 属世层无非是理性层的总体轮廓; 因为那时, 凡属世层所行的, 并不属于属世层, 而属于理性层. 这二者之间的唯一区别就像细节和它们的总体, 或个体部分和它们在其中显为一个整体的形式之间的区别. 学者都很清楚, 目的是原因中的全部, 原因是结果中的全部; 因此, 原因是形式上的目的, 结果是形式上的原因. 所以, 若拿走原因, 结果就完全消亡; 若拿走目的, 原因就完全消亡. 此外, 原因在目的之下, 结果在原因之下. 属世层与理性层之间的关系也一样.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)