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创世记 33

Studie

   

1 雅各举目观,见以扫来了,後头跟着,他就把孩子们分开交给利亚、拉结,和两个使女,

2 并且叫两个使女和他们的孩子在前头,利亚和他的孩子在後头,拉结和约瑟在尽後头。

3 他自己在他们前头过去,一连次俯伏在才就哥哥

4 以扫跑来迎接他,将他抱住,又搂着他的颈项,与他亲嘴,两个人就哭了。

5 以扫举目见妇人孩子,就:这些?和你同行的是谁呢?雅各:这些孩子是施恩给你的仆人的

6 於是两个使女和他们的孩子前来下拜;

7 利亚和他的孩子也前来下拜;随约瑟和拉结也前来下拜。

8 以扫:我所遇见的这些群畜是甚麽意思呢?雅各:是要在我面前蒙恩的。

9 以扫兄弟阿,我的已经够了,你的仍归你罢!

10 雅各:不然,我若在你眼前蒙恩,就求你从我里收下这礼物;因为我见了你的面,如同见了的面,并且你容纳了我。

11 求你收下我带来给你的礼物;因为恩待我,使我充足。雅各再三地求他,他才收下了。

12 以扫我们可以起身前往,我在你前头走。

13 雅各对他:我知道孩子们年幼娇嫩,牛也正在乳养的时候,若是催赶一天畜都必死了

14 求我仆人前头走,我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行,直走到西珥我那里。

15 以扫:容我把跟随我的人留几个在你这里。雅各:何必呢?只要在我眼前蒙恩就是了。

16 於是,以扫当日起行,回往西珥去了。

17 雅各就往疏割去,在那里为自己盖造房屋,又为牲畜搭棚;因此那地方疏割(就是棚的意思)。

18 雅各从巴旦亚兰回的时候,平平安安到了迦南示剑城,在城东支搭帐棚,

19 就用一块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地,

20 在那里筑了一座,起名伊利伊罗伊以色列(就是神、以色列神的意思)。

   

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属天的奥秘 # 4366

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4366. “以扫说, 兄弟啊, 我的已经够了, 你的仍归你吧” 表默示接受, 以便祂能以这种方式注入对从真理发展而来的良善的情感. 这从拒绝接受所给予的事物清楚可知, 因为这种拒绝暗示了愿意收下它, 但以扫仍旧接受了. 人拒绝, 同时又接受所给予的事物, 有时目的是为了使情感能被注入. 这种情感也通过这种拒绝而增长, 因而从思想良善发展到意愿良善. 主在属灵生活上引领人所凭借的事物, 和人在日常生活中用来引导别人的事物差不多. 在日常生活中, 拒绝接受通常是为了给予者能出于情感行事; 因而不仅仅出于思维, 还出于意愿行事. 因为如果所给予的未被接纳, 所怀的目的就落空了. 因此, 这个目的会敦促给予者更热切地思想它, 从而发自内心意愿它

这种事在属灵生活中不如在日常生活中明显, 原因在于: 良善与真理正在里面结合的人, 也就是正在重生的人很少; 而且, 正在重生的少数人没有反思这种事; 也不能反思, 事实上, 他们并不知道何为属灵良善, 因为他们不知道何为仁爱, 何为真正意义上的邻舍. 他们因不知道这些事, 也就无法对属于信仰的真理拥有任何内在概念. 此外, 他们将属灵生活与日常生活分开了, 并且分得那么远, 以致他们不敢通过日常生活来推断有关属灵生活的任何观点. 他们完全不知道以下事实: 这二者是相对应的, 并且属灵生活就体现在日常生活中; 有些人甚至不允许进行这样的对比. 而这个问题的实际情况却是, 不通过属于日常生活的事物就无法获得属灵生活的概念. 因此, 一旦日常生活被夺走, 属灵生活就会陷入虚无, 直到最终人们不再相信它的存在. 这一点从以下事实明显看出来: 人们不再相信灵人与天使如世人那样彼此交往, 或相互交谈, 也像世人那样彼此推理高尚和得体之事, 推理公义和公平, 良善和真理, 只是方式更加完美; 他们更不相信灵人和天使能看见, 听见, 互相探索, 联结成各个社群并共同生活, 以及许多其它类似的事.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)