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创世记 31

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1 雅各拉班的儿子们有说:雅各把我们父亲所有的都夺了去,并藉着我们父亲的,得了这一切的荣耀(或作财)。

2 雅各拉班的气色向他不如从前了。

3 耶和华雅各:你要回你祖、你父之,到你亲族那里去,我必与你同在。

4 雅各就打发人,拉结和利亚到田野羊群那里来,

5 对他们:我你们父亲的气色向我不如从前了;但我父亲向来与我同在。

6 你们也知道,我尽了我的力量服事你们的父亲

7 你们的父亲欺哄我,次改了我的工价;然而不容他害我。

8 他若:有点的归你作工价,羊群所生的都有点;他若:有纹的归你作工价,羊群所生的都有纹。

9 这样,把你们父亲的牲畜夺来赐我了。

10 配合的时候,我梦中举目一,见跳母的公都是有纹的、有点的、有花斑的。

11 的使者在那梦中呼叫我雅各。我:我在这里。

12 :你举目观,跳母的公都是有纹的、有点的、有花斑的;凡拉班向你所做的,我都见了。

13 我是伯特利的神;你在那里用油浇过柱子,向我许过愿。现今你起来,离开这,回你本去罢!

14 拉结和利亚回答雅各:在我们父亲的家里还有我们可得的分麽?还有我们的产业麽?

15 我们不是被他当作外人麽?因为他我们,吞了我们的价值。

16 我们父亲所夺出来的一切财物,那就是我们我们孩子们的。现今凡所吩咐你的,你只管去行罢!

17 雅各起来,使他的儿子妻子都骑上骆驼

18 又带着他在巴旦亚兰所得的一切牲畜和财物,往迦南、他父亲以撒那里去了。

19 当时拉班毛去了,拉结偷了父亲家中的神像。

20 雅各背着亚兰人拉班走了,并不告诉他,

21 就带着所有的逃跑。他起身过大,面向基列山行去。

22 第三日,有人告诉拉班雅各逃跑了。

23 拉班带领他的众弟兄去追赶,追了日,在基列山就追上了。

24 夜间,到亚兰人拉班那里,在梦中对他:你要小心,不可与雅各歹。

25 拉班追上雅各雅各上支搭帐棚;拉班和他的众弟兄也在基列山上支搭帐棚。

26 拉班雅各:你做的是甚麽事呢?你背着我走了,又把我的女儿们带了去,如同用刀掳去的一般。

27 你为甚麽暗暗地逃跑着走,并不告诉我,叫我可以欢乐、唱歌、击、弹琴的送你回去?

28 又不容我与外孙和女儿亲嘴?你所行的真是愚昧!

29 中原有能力害你,只是你父亲昨夜对我:你要小心,不可与雅各歹。

30 现在你虽然你父家,不得不去,为甚麽又偷了我的像呢?

31 雅各回答拉班:恐你把你的女儿从我夺去,所以我逃跑。

32 至於你的像,你在谁那里搜出来,就不容谁存活。当着我们的众弟兄,你认一认,在我这里有甚麽东西是你的,就拿去。原来雅各知道拉结偷了那些像。

33 拉班进了雅各、利亚,并两个使女的帐棚,没有搜出,就从利亚的帐棚出,进了拉结的帐棚。

34 拉结已经把神像藏在骆驼的驮篓里,便在上头。拉班摸遍了那帐棚,并没有摸着。

35 拉结对他父亲:现在我身上不便,不能在你面前起来,求我不要生气。这样,拉班搜寻神像,竟没有搜出来。

36 雅各就发怒斥责拉班:我有甚麽过犯,有甚麽恶,你竟这样速的追我?

37 你摸遍了我一切的家具,你搜出甚麽来呢?可以放在你我弟兄面前,叫他们在你我中间辨别辨别。

38 我在你家这二十年,你的母绵、母山羊没有掉过胎。你中的公,我没有吃过

39 被野兽撕裂的,我没有带来给你,是我自己赔上。无论是白日,是黑夜,被去的,你都向我索要。

40 我白日受尽乾热,黑夜受尽寒霜,不得合眼睡着,我常是这样。

41 我这二十年在你家里,为你的两个女儿服事你十四年,为你的羊群服事你年,你又次改了我的工价。

42 若不是我父亲以撒所敬畏的,就是亚伯拉罕的与我同在,你如今必定打发我空手而去。见我的苦情和我的劳碌,就在昨夜责备你。

43 拉班回答雅各:这女儿是我的女儿,这些孩子是我的孩子,这些羊群也是我的羊群;凡在你眼前的都是我的。我的女儿并他们所生的孩子,我今日能向他们做甚麽呢?

44 来罢!你我二人可以立约,作你我中间的证据。

45 雅各就拿一块石头立作柱子,

46 又对众弟兄:你们石头。他们就拿石头成一,大家便在旁边喝。

47 拉班称那石堆为伊迦尔撒哈杜他,雅各却称那石堆为迦累得(都是以石堆为证的意思)。

48 拉班:今日这石堆作你我中间的证据。因此这地方名迦累得,

49 又叫米斯巴,意思我们彼此离别以後,愿耶和华在你我中间鉴察。

50 你若苦待我的女儿,又在我的女儿以外另娶妻,虽没有知道,却有在你我中间作见证。

51 拉班:你看我在你我中间所立的这石堆和柱子。

52 石堆作证据,这柱子也作证据。我必不过这石堆去害你;你也不可过这石堆和柱子来害我。

53 但愿亚伯拉罕的和拿鹤的,就是他们父亲,在你我中间判断雅各就指着他父亲以撒所敬畏的起誓,

54 又在上献祭,请众弟兄来饭。他们吃了饭,便在上住宿。

55 拉班起来,与他外孙和女儿亲嘴,给他们祝福,回往自己的地方去了。

   

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属天的奥秘 # 4013

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4013. “雅各拿杨树的嫩枝” 表适合属世良善的能力. 这从 “枝” 和 “杨树” 的含义清楚可知: “枝” (rod, 即杖或棍) 是指能力; “杨树” 是指属世层的良善, 如下文所述. “枝” (rod, 即杖或棍) 在圣言中经常被提及, 均表示能力, 既因为它是牧人用来管理羊群的, 还因为它可用来支撑身体, 可以说是为了右手而存在的; 而 “手” 表示能力 (878, 3387节). “枝” (rod, 即杖或棍) 因具有这种含义, 故在古时为国王所用; 王室的象征就是一根短杖, 以及一根权杖. 不仅国王持杖, 祭司和先知也持杖, 以便能通过这杖来表示他们所拥有的权柄或能力, 如亚伦和摩西. 这解释了为何摩西如此频繁地被吩咐伸杖, 有时也伸手, 这时就会有神迹发生; 因为 “杖” 和 “手” 表示神性大能. 正因 “杖” 表示能力, 所以埃及术士在行法术时, 也是用杖. 也正因如此, 如今的魔术师在表演时手里会拿着一根棍. 所有这一切表明 “杖” 表示能力.

但在原文, 牧人, 国王, 以及祭司和先知所持的杖是用另一个词来表述的; 不同于用于雅各所拿之杖的词. 雅各所拿的杖用的是一个表示旅行者的拐杖, 以及牧人之杖的词来表述的, 这一点从其它经文可以看出来 (如创世记 32:10; 出埃及记 12:11; 撒母耳记上 17:40, 43; 撒迦利亚书 11:7, 10). 诚然, 本节所提到的杖不是手持的那种杖, 只是从树上, 也就是从杨树, 榛树和梧桐树上的砍下来的枝子而已, 被插在正对着羊群的水槽里. 然而, 这个词具有同样的含义, 因为就内义而言, 它描述了属世良善的能力, 以及由这良善所赋予属世真理的能力.

至于这枝子所出自的杨树, 要知道, 树一般表示觉察和认知, 当论及属天之人时, 表示觉察; 但当论及属灵之人时, 则表示认知 (参看103, 2163, 2682, 2722, 2972节). 既如此, 树尤表良善与真理, 因为这些就属于觉察和认知. 有些树种表示属于属灵人的内在良善与真理, 如橄榄树和葡萄树; 有些树种则表示属于属世人的外在良善与真理, 如杨树, 榛树和梧桐树. 由于在古时, 每种树表示某种良善或真理, 故在树林中所举行的敬拜与那里的树种是一致的 (2722节). 此处所提到的杨树是指白杨树, 因其白而被如此称呼, 也因其白而得名 (白杨树). 因此, “杨树” 表示出自真理的良善; 或也可说, 真理之良善; 在何西阿书 (4:13) 也是; 只是在那里这良善被歪曲了.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)