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创世记 3

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1 耶和华所造的,惟有比田野一切的活物更狡猾。女人岂是真不许你们园中所有上的果子麽?

2 女人:园中上的果子,我们可以

3 惟有园当中那棵上的果子,:你们不可,也不可摸,免得你们

4 女人:你们不一定

5 因为知道,你们的日子眼睛就明亮了,你们便如知道善恶。

6 於是女人见那棵的果子作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又丈夫,他丈夫吃了

7 他们人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树子为自己编作裙子。

8 起了凉耶和华在园中行走。那人和他妻子声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华的面。

9 耶和华呼唤那人,对他:你在那里?

10 :我在园中见你的声音,我就害怕;因为我赤身露体,我便藏了。

11 耶和华:谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可的那上的果子吗?

12 那人:你所赐我与我同居的女人,他把那上的果子我,我就吃了

13 耶和华女人:你作的是甚麽事呢?女人:那引诱我,我就吃了

14 耶和华:你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走,终身土。

15 我又要叫你和女人彼此为仇;你的後裔和女人的後裔也彼此为仇。女人的後裔要伤你的;你要伤他的脚跟

16 又对女人:我必多多加增你怀胎的苦楚;你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫;你丈夫必管辖你。

17 又对亚当:你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可的那上的果子,地必为你的缘故受咒诅;你必终身劳苦才能从地里得的。

18 地必给你长出荆棘和蒺藜来;你也要田间的菜蔬。

19 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归於尘土

20 亚当给他妻子起名夏娃,因为他是众生之母。

21 耶和华为亚当和他妻子子作衣服给他们穿。

22 耶和华:那人已经与我们相似,能知道善恶;现在恐怕他伸又摘生命的果子,就永远活着。

23 耶和华便打发他出伊甸园去,耕种他所自出之土。

24 於是把他赶出去了;又在伊甸园的东边安设基路伯和四面动发火焰的,要把守生命道路

   

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属天的奥秘 # 9508

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9508. “宽一肘半” 表就真理而言的完整或完全之物. 这一点也可见于前文 (9488节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 # 9224

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9224. “你要将头生的儿子归给我” 表通过它们所获得的信的一切事物, 即它们也要归于主, 不可归于自己. 这从 “头生的儿子” 和 “归给我” 的含义清楚可知:

“头生的儿子” 是指教会所拥有的信的一切事物 (参看2435, 6344, 7035, 7039, 7778, 8042节);

“归给我” 是指归于主, 因为在圣言中,

“耶和华” 表示主.

“头生的儿子” 所表示的信的一切事物是指源于仁之良善的信念; 因为信从该良善产生. 无论从圣言, 还是从教会的教义所获得的真理, 它们绝无可能变成信之真理, 除非有它们能被植入其中的良善存在. 原因在于, 首先接受真理的, 是理解力, 因为它看见真理, 并将它们引入意愿; 当这些真理在意愿中时, 它们就在人里面, 因为意愿才是这个人真正的自己. 因此, 人若以信就是在此人意愿这些真理并出于意愿实行它们之前, 与他同在的信, 就大错特错了. 在此之前, 信之真理本身并没有生命. 属于意愿的一切都被称为 “良善”, 因为它们是被爱着的; 当在意愿中时, 真理就这样变成良善, 或信就这样变成仁. 自古以来有两个争论一直困扰着教会. 第一个就是教会的长子是信还是仁; 第二个就是与仁分离之信是否带来拯救. 这两个争论之所以产生, 是因为在一个人重生之前, 他能感知要成为信之事物的真理, 不能感知系仁之良善的良善. 因为信之真理是通过外在途径进入的, 也就是说通过听闻进入, 并被存在记忆里, 从那里出现在理解力中. 但仁之良善是通过内在途径流入的, 即出于天堂经由内在人, 也就是从主经由天堂流入, 故感知不到, 直到被称为信之真理的真理开始为了良善的功用和生活的缘故而被爱; 当它们属于意愿时, 这一切就会发生. 这就解释了为何信被视为教会的长子, 又为何人们将长子的名分, 即超过仁之良善的优先和优越权也归于信; 而事实上, 仁之良善才是优先和更高的, 信之真理只是表面上如此 (3325, 3494, 3539, 3548, 3556, 3563, 3570, 3576, 3603, 3701, 4925, 4926, 4928, 4930, 4977, 5351, 6256, 6269, 6272, 6273节).

属教会的人之所以在这些问题上陷入模糊和黑暗, 是因为他们没有意识到, 宇宙万物皆与真理和良善有关, 并且无论要成为什么事物, 都必须与这二者有关. 他们也没有意识到, 人里面有两种官能, 被称为理解力和意愿, 真理与理解力有关, 良善与意愿有关; 若与这二者无关, 任何东西都不会变成人自己的. 由于这些事物处在模糊和黑暗之中, 而人的思维观念却建立在这类事物的基础之上, 所以这个错误无法显明给属世人. 然而, 如果这一点说清楚了, 教会成员就会从圣言如同在清晰的光中那样发现, 关于仁之良善, 主自己已经说了无数的话; 这良善在教会中居于首位; 信只存在于该良善里面, 不在任何地方. 仁之良善就是出于对良善的意愿而行良善. 他们还会发现与仁分离之信所带来的错误, 如: 一个人能意愿邪恶并相信真理, 因此, 真理能与邪恶一致; 信能使天堂的生命与一个拥有地狱生命在里面的人同在, 所以这一种生命能转化为那一种生命; 因此, 那些在地狱里的人能被提到天堂, 在天使当中过一种与他们以前的生活相反的生活. 持有这些错误的人没有考虑到, 有人若过一种与在世上早已获得的生活相反的生活, 就会丧失生命. 试图这样做的人就像那些垂死挣扎, 在可怕的痛苦折磨中结束自己生命的人. 像这些和其它许多错误就是由与仁分离之信的教义带来的.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)