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创世记 28

Studie

   

1 以撒雅各来,给他祝福,并嘱咐他:你不要娶迦南的女子为妻。

2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。

3 全能的神赐福给你,使你生养众多,成为多族,

4 将应许亚伯拉罕的福赐你和你的後裔,使你承受你所寄居的为业,就是亚伯拉罕的

5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班雅各以扫的母舅。

6 以扫以撒已经给雅各祝福,而且打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见祝福的时候嘱咐他说:不要娶迦南的女子为妻,

7 又见雅各从父母的话往巴旦亚兰去了,

8 以扫就晓得他父亲以撒不中迦南的女子,

9 便往以实玛利那里去,在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。他是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹子。

10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;

11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里住宿,便拾起那地方的一块石头枕在头,在那里躺卧睡了,

12 梦见一个梯子立在上,梯子的顶着,有的使者在梯子上,上去来。

13 耶和华站在梯子以上(或作站在他旁边),:我是耶和华─你祖亚伯拉罕的,也是以撒的;我要将你现在所躺卧之你和你的後裔。

14 你的後裔必像上的尘沙那样多,必向东西开展;上万族必因你和你的後裔得福。

15 我也与你同在。你无论往那里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。

16 雅各睡醒了,耶和华真在这里,我竟不知道

17 就惧:这地方何等可畏!这不是别的,乃是的殿,也是

18 雅各起来,把所枕的石头立作柱子,浇在上面。

19 他就给那地方起名伯特利(就是神殿的意思);但那地方起先名路斯。

20 雅各许愿若与我同在,在我所行的上保佑我,又我食物衣服穿,

21 使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的

22 我所立为柱子的石头也必作的殿,凡你所赐我的,我必将十分之一献你。

   

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属天的奥秘 # 3768

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3768. “因为他们饮羊群, 都是用那井里的水” 表由此, 即由圣言获得的记忆知识. 这从 “井”, “饮” 或 “给水喝” 和 “羊群” 的含义清楚可知: “井” 是指圣言 (3765节); “饮” 或 “给水喝” 是指接受教导 (3069节); “羊群” 是指教义事物的记忆知识 (参看3767节). 从这些含义明显可知, “用井水饮羊群” 表示关于良善与真理的教义事物的记忆知识是从圣言获得的. 就至高意义而言, 下面关于雅各的所有内容都是论述主, 即祂如何使祂的属世层变成神性, 本章则论述这一过程的开始. 就内在的代表意义而言, 所论述的主题则是那些正在重生的人, 即主如何使更新他们的属世人, 本章则论述这一过程的开始. 故此处所论述的主题是圣言和由此获得的教义, 因为这一过程的开始和重生的进行都是通过取自圣言的教义实现的. 正是由于这些事物由 “井” 和 “三群羊” 来表示, 所以经上才会提及这些历史细节. 它们若没有这种含义, 就太微不足道了, 不值得在神性圣言中被提及. 显然, 它们所包含的内容是, 关于良善与真理的一切记忆知识和教义都来自圣言.

诚然, 属世人能认识, 还能理解何为良善和真理, 但只能认知和理解属世和社会的良善和真理. 他无法认识属灵的良善和真理, 因为这一切必须从启示, 因而从圣言而来. 例如, 人能通过人人都拥有的理性层知道当爱邻舍, 当拜神; 但至于如何爱邻舍, 如何拜神, 因而何为属灵的良善与真理, 他就只能通过圣言知晓了. 若不通过圣言, 他不可能知道良善本身就是邻舍, 因而那些处于良善的人就是邻舍, 并且照着他们所在的良善而成为邻舍. 他也不可能知道良善之所以是邻舍, 是因为主存在于良善中, 因此, 爱良善就是爱主.

那些没有圣言的人同样不可能知道一切良善来自主, 它流入人内, 形成人对良善的情感, 这种情感被称为仁爱. 那些没有圣言的人也不可能知道谁是宇宙之神; 宇宙之神就是主这一真理向他们隐藏起来, 然而, 情感或仁爱的至内在部分, 因而良善的至内在部分必须关注祂. 由此可见何为属灵良善, 关于这善的知识若不通过圣言, 无从知晓. 至外邦人, 只要还在这个世上, 他们确实不认识属灵良善. 不过, 他们若过着彼此仁爱的生活, 就会由此获得这样的能力: 在来世, 他们能学习这类事物, 还能毫无困难地接受并吸收它们 (参看2589-2604节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)