2658. “因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同继承产业” 表无论就真理而言, 还是就良善而言, 纯人类理性都不能拥有和神圣理性本身一样的生命. 这从 “继承产业”, “使女的儿子” 和 “我的儿子以撒” 的含义清楚可知: “继承产业” 是指拥有另一种生命 (稍后会解释); “使女的儿子” 是指纯人类理性的真理与良善 (参看2657节); “我的儿子以撒” 是指神圣理性, 其真理由 “我的儿子” 来表示, 其良善由 “以撒” 来表示 (参看2623, 2630节). “以撒” 是指神圣理性的良善, 这一点从 “笑” 的含义明显可知, 以撒因笑得名, “笑” 是指对真理的情感, 或从真理流出的良善, 这在6, 7节有所说明 (参看2640, 2641, 2643节). 由此明显可知, “这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同继承产业” 表无论就真理而言, 还是就良善而言, 纯人类理性都不能拥有和神圣理性一样的生命. 纯人类理性不能拥有同样的生命, 这单从以下事实就能明显看出来: 神性是生命本身, 因而里面拥有生命; 而纯人类理性只不过是生命的器官, 因而里面没有生命.
当主的人性变成神性时, 这人性就不再是生命的器官, 或生命的接受者, 而是生命本身, 就是诸如耶和华自己的生命. 它从一开始, 也就是自耶和华成孕时就拥有这生命, 这从主自己在约翰福音中所说的话很明显地看出来:
因为父怎样在自己有生命, 就赐给儿子也照样在自己有生命. (约翰福音 5:26)
神圣人性是此处所说的 “儿子” (1729, 2159, 2628节). 同一福音书:
生命在祂里头, 这生命就是人的光. (约翰福音 1:4)
又:
耶稣说, 我就是道路, 真理, 生命. (约翰福音 14:6)
又:
耶稣说, 我就是复活, 就是生命, 信我的人, 虽然死了, 也必活着. (约翰福音 11:25)
又:
神的粮, 就是那从天上降下来赐生命给世界的. (约翰福音 6:33)
但人并非生命, 而是生命的器官, 或生命的接受者 (参看2021节等). 综上所述, 明显可知, 当主的人身变成耶和华时, 本身非生命之物, 即纯粹的人性就被逐出了. 这就是经上说 “这使女的儿子不可与儿子以撒一同继承产业” 这句话的意思.
当论及主时, “继承或承受产业” 的内义是指拥有父的生命, 因而是指在自己有生命; 当论及人时, “继承或承受产业” 是指拥有主的生命, 即从主接受生命. 这一点从圣言中的许多经文明显看出来. 在自己有生命就是生命的存在本身, 即耶和华; 而拥有主的生命, 或从主接受生命是指接受对主的爱和信; 由于这种人在主里面, 是主的, 故他们被称为主的 “继承 (或承受) 者” 和 “儿子”.
在旧约圣言中, “继承或承受产业” (inheritance) 既论及属天之物或良善, 也论及属灵之物或真理, 尽管属天之物用这个词来表述, 属灵之物用那个词来表述. 论及良善的这个词可表示为 “通过继承或承受而拥有” (possess by inheritance); 论及真理的这个词可表示为 “继承或承受” (inherit). 在原文, 前一词还暗含 “拥有” 的意味; 而后一个词则暗含从这种拥有而来的衍生物的意味; 这就是属灵的相对于属天的, 或真理相对于良善的情形. 在本节, “以撒” 代表主的神圣理性或神圣人性, 故经上采用了表示 “通过正当继承或承受而拥有” 的一个词, 因为主的神圣人性是唯一的继承 (或承受) 和拥有者, 如祂以比喻所教导的那样 (马太福音 21:33, 37, 38; 马可福音 12:7; 路加福音 20:14); 祂在数处声明, 凡父所有的都是祂的.
在圣言中, 当论及人时, “通过继承或承受而拥有” 和 “继承” 表从主接受生命, 因而表接受永生或天堂 (因为唯独接受主生命的人才能接受天堂). 这一点明显可见于启示录:
得胜的, 必承受这一切福分. 我要作他的神, 他要作我的儿子. (启示录 21:7)
马太福音:
凡为我的名撇下房屋或是弟兄, 姐妹的, 必要得着百倍, 并且承受永生. (马太福音 19:29; 25:34; 马可福音 10:17; 路加福音 18:18)
此处天堂被称为 “永生”, 在别处只简单地被称为 “生命” (如马太福音 18:8-9; 19:17; 约翰福音 3:36; 5:24, 29). 因为主就是生命本身, 凡接受主生命的, 都在天堂.
诗篇:
神要拯救锡安, 建造犹大的城邑. 他们要在那里居住, 得以为业. 他仆人的种要承受它为业. 爱祂名的人也要住在其中. (诗篇 69:35-36)
此处, “得以为业” (possess by inheritance) 论及那些具有属天之爱的人, “承受” (inherit) 论及那些具有属灵之爱的人. 以赛亚书:
但信靠我的却必承受这地, 拥有我的圣山为业. (以赛亚书 57:13)
同样在摩西书:
我举手起誓应许给亚伯拉罕, 以撒, 雅各的那地, 我要把你们领进去, 将那地赐给你们为产业. (出埃及记 6:8)
从字面上看, 这些话表示迦南地要赐给他们为产业, 事实上也的确赐给他们了. 但就内义而言, 这些话表示天堂要赐给那些爱主, 信主之人. 因为 “亚伯拉罕, 以撒和雅各” 代表主, 故表示爱本身和信本身, 随之表示那些有爱和信之人, 因而表示那些在主里面的人. 这些人也由亚伯拉罕, 以撒, 雅各, 以及与他们在天堂同坐席的许多人 (马太福音 8:11) 来表示; 因为在天堂, 人们根本不知道亚伯拉罕, 以撒或雅各是谁, 只知道他们所代表和表示之物; “与他们同坐席” 也一样. 圣言中所提及的一切名字都表示真实事物 (1224, 1264, 1876, 1888节), 迦南地表天上的迦南, 或天堂 (1585, 1607, 1866节), 它被简单地称为 “地” (1413, 1607, 1733, 2571节). 在马太福音也是如此:
温柔的人有福了, 因为他们必承受地土. (马太福音 5:5)
