Bible

 

创世记 21

Studie

   

1 耶和华按着先前的话眷顾撒拉,便照他所的给撒拉成就。

2 亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕;到的日期,就给亚伯拉罕生了一个儿子

3 亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名以撒

4 以撒生下来第八日,亚伯拉罕照着所吩咐的,给以撒行了割礼

5 儿子以撒生的时候,亚伯拉罕年一岁。

6 撒拉使我喜笑,凡见的必与我一同喜笑;

7 :谁能预先对亚伯拉罕撒拉要养婴孩呢?因为在他年老的时候,我给他生了一个儿子

8 孩子渐长,就断了奶。以撒断奶的日子,亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。

9 当时,撒拉见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑,

10 就对亚伯拉罕:你把这使女和他儿子赶出去!因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。

11 亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。

12 亚伯拉罕:你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你的话,你都该从;因为从以撒生的,才要称为你的後裔。

13 至於使女的儿子,我也必使他的後裔成立一国,因为他是你所生的。

14 亚伯拉罕起来,拿饼和一皮袋了夏甲,搭在他的肩上,又把孩子交他,打发他走。夏甲就走了,在别是巴的旷野走迷了路。

15 皮袋的用尽了,夏甲就把孩子撇在小树底

16 自己走开约有一箭之远,相对而:我不忍见孩子,就相对而,放声大哭。

17 见童子的声音的使者从呼叫夏甲:夏甲,你为何这样呢?不要害怕已经见童子的声音了。

18 起来!把童子抱在怀(原文作)中,我必使他的後裔成为国。

19 使夏甲的眼睛明亮,他就见一口,便去将皮袋盛满了,给童子喝。

20 保佑童子,他就渐长,旷野,成了弓箭手。

21 在巴兰的旷野;他母亲埃及给他娶了一个妻子

22 当那时候,亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕:凡你所行的事都有的保佑。

23 我愿你如今在这里指着对我起誓,不要欺负我与我的儿子,并我的子孙。我怎样厚待了你,你也要照样厚待我与你所寄居这的民。

24 亚伯拉罕:我情愿起誓。

25 从前,亚比米勒的仆人霸占了一口亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。

26 亚比米勒:谁做这事,我不知道,你也没有告诉我,今日我才见了。

27 亚伯拉罕和牛了亚比米勒,人就彼此立约。

28 亚伯拉罕只母羔另放在一处。

29 亚比米勒问亚伯拉罕:你把这只母羊羔另放在一处,是甚麽意思呢?

30 :你要从我里受这只母羊羔,作我这口的证据。

31 所以他给那地方起名别是巴,因为他们人在那里起了誓。(别是巴就是盟誓的井的意思)

32 他们在别是巴立了约,亚比米勒就同他军长非各起身回非利士去了。

33 亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树,又在那里求告耶和华─永生神的名。

34 亚伯拉罕非利士人寄居了多日。

   

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 2632

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

2632. “亚伯拉罕给他的儿子以撒行了割礼” 表理性的洁净. 这从 “行割礼” 的含义和 “以撒” 的代表物清楚可知: “行割礼” 是指洁净 (参看2039节); “以撒” 是指神圣理性 (参看2630节).

主的第一理性出生的方式和其他人的一样, 也就是说, 是通过知识和认知出生的, 这在前面论述以实玛利的地方已说明, 以实玛利就代表主的第一理性. 由于该理性和其他人的一样, 都是通过知识和认知, 因而通过外在途径, 就是感官途径出生的, 故它里面不可避免地含有很多来自外在世界的东西, 因为理性观念就是通过它们获得的. 对主来说, 由于祂从母亲所得来的遗传之物, 情况尤其如此. 主从祂的理性中逐渐剔除的, 正是这些世俗之物和这种遗传物, 直到这理性能接受神性为止 (2624, 2625节). 主的神圣理性就是在这个时候出生的, 由 “以撒” 来代表 (2630节), 但不是象祂的第一理性那样通过外在途径, 就是感官途径出生, 而是通过内在途径从神性本身出生 (2628, 2629节). 这一过程不是立刻, 而是逐渐实现的 (1690, 2033节), 所以这理性被洁净, 并不断得以洁净. “亚伯拉罕给他的儿子, 就是满八天的儿子行了割礼” 就表示这种洁净. 主逐渐使祂的理性变成神性, 并不断洁净它, 这一点也清楚可见于约翰福音:

耶稣说, 父啊, 荣耀你的名. 当时就有声音从天上来: 我已经荣耀了, 还要再荣耀. (约翰福音 12:28)

“荣耀” 就是变成神性 (参看1603, 1999节).

在古教会, 割礼只代表和表示人当从我欲和物欲中洁净, 并非别的什么, 这种洁净是逐渐并持续进行的 (参看2039, 2046末尾, 2049, 2056节); 尤其在人已新生或重生之时. 因为那时, 主正通过内在途径, 即经由形成良知的良善而流入进来, 逐渐并不断将由于遗传之恶和实际罪恶而粘附于人的事物分离出去.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)