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创世记 17

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1 亚伯兰岁的时候,耶和华向他显现,对他:我是全能的神。你当在我面前作完全人,

2 我就与你立约,使你的後裔极其繁多。

3 亚伯兰俯伏在地;又对他

4 我与你立约:你要作多国的父。

5 从此以後,你的名不再亚伯兰,要亚伯拉罕,因为我已立你作多国的父。

6 我必使你的後裔极其繁多;国度从你而立,君从你而出。

7 我要与你并你世世代裔坚立我的约,作永远的约,是要作你和你裔的

8 我要将你现在寄居的,就是迦南,赐你和你的永远为业,我也必作他们的

9 又对亚伯拉罕:你和你的裔必世世代遵守我的约。

10 你们所有的男子都要受割礼;这就是我与你并你的裔所立的约,是你们所当遵守的。

11 你们都要受割礼(原文作割阳皮;14,23,24,25节同);这是我与你们立约的证据。

12 你们世世代的男子,无论是家里生的,是在你後裔之外用子从外人买的,生下来第八日,都要受割礼

13 你家里生的和你用子买的,都必须受割礼。这样,我的约就立在你们体上作永远的约。

14 但不受割礼的男子必从民中剪除,因他背了我的约。

15 又对亚伯拉罕:你的妻子撒莱不可再撒莱,他的名要撒拉。

16 我必赐福他,也要使你从他得一个儿子。我要赐福他,他也要作多国之母;必有百姓的君从他而出。

17 亚伯拉罕就俯伏在地喜笑,:一岁的人还能得孩子麽?撒拉已经九十岁了,还能生养麽?

18 亚伯拉罕:但愿以实玛利活在你面前。

19 :不然,你妻子撒拉要给你生一个儿子,你要给他起名以撒。我要与他坚定所立的约,作他永远的约。

20 至於以实玛利,我也应允你:我必赐福他,使他昌盛,极其繁多。他必生十二个族长;我也要使他成为国。

21 到明年这时节,撒拉必给你生以撒,我要与他坚定所立的约。

22 亚伯拉罕完了话,就离开他上升去了。

23 正当那日,亚伯拉罕遵着的命,给他的儿子以实玛利和家里的一切男子,无论是在家里生的,是用子买的,都行了割礼

24 亚伯拉罕割礼的时候年岁。

25 儿子以实玛利割礼的时候年十三岁。

26 正当那日,亚伯拉罕和他儿子以实玛利一同受了割礼

27 家里所有的人,无论是在家里生的,是用子从外人买的,也都一同受了割礼

   

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属天的奥秘 # 2027

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2027. “随从你的你的种” 表祂要将其赐给那些将信祂的人. 这从 “种” 的含义清楚可知, “种” 是指信 (参看1025, 1447, 1610节), 事实上是指仁之信 (参看379, 389, 654, 724, 809, 916, 1017, 1162, 1176, 1258节). 凡将功德置于其生活行为的人都没有仁之信, 因而不是此处 “种” 所指的那些人. 因为他们在这样做时不想因主的公义得救, 而想因自己的公义得救. 他们里面没有仁之信, 即没有仁爱. 这从以下事实明显可知: 他们在人前显摆自己, 因而关注自己, 而非关注他人, 除非他人服侍自己. 他们要么蔑视, 要么憎恨那些不愿服侍自己的人. 于是, 他们因我欲而分道扬镳, 永远不会走到一起, 从而毁灭天堂之物, 也就是相爱, 而相爱是天堂的支柱. 天堂本身就在相爱中, 它的整个联系与和谐就在于相爱, 并在相爱中持续存在. 在来世, 凡摧毁和谐之物都有违天堂本身的秩序, 因而促使整体毁灭. 这就是将功德置于生活行为, 将公义据为己有之人的性质.

来世有很多这样的人. 有时, 他们的脸像火把一样闪耀, 不过, 这是因为幻火, 这幻火是自我称义 (self-justification) 的产物. 事实上, 他们是冰冷的. 有时, 他们被看到四处活动, 通过圣言的字义来证明自我功德 (self-merit). 因为他们憎恨属于内义的真理 (1877节). 他们放射的气场是关注自我的气场, 因而是毁灭一切不视自我为某种神明的观念的气场. 许多这类人同时放射的气场破坏性极大, 以致那里除了敌意和对抗外什么也没有. 因为当每个人都有同样的渴望, 就是渴望被服侍时, 他会发自内心谋杀其他人.

其中一些人就在那些声称自己在主的葡萄园里劳碌的人之列, 而与此同时, 他们不断把心思转向如何提升自己的声望, 荣耀和名誉, 还有利益, 甚至以为他们能在天堂成为最大的, 并被天使伺候. 与自己相比, 他们发自内心蔑视他人, 因而没有天堂所在的任何相爱, 只有我欲; 他们将天堂置于我欲, 因为他们不知道何为天堂. 关于这些人, 可参看前文 (450-452, 1594, 1679节). 他们就属于那些想要成为首先的, 却成了末后的之人 (马太福音 19:30; 20:16; 马可福音 10:31). 他们还是那些声称奉主的名说过预言, 行许多异能的人, 但主对他们说: “我从来不认识你们” (马太福音 7:22, 23).

那些出于简单的心思以为自己配上天堂, 但过着仁爱生活的人则截然不同. 这些人没有被我欲迷惑, 因此与自己相比, 并不蔑视他人. 他们视配上天堂为一种应许, 并且很容易承认这只不过是主的怜悯. 因为仁爱的生活具有这种承认, 仁爱本身热爱一切真理.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)