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创世记 13

Studie

   

1 亚伯兰带着他的妻子与罗得,并一切所有的,都从埃及地去。

2 亚伯兰的、牲畜极多。

3 他从地渐渐往伯特利去,到了伯特利和艾的中间,就是从前支搭帐棚的地方

4 也是他起先筑地方;他又在那里求告耶和华的名。

5 亚伯兰同行的罗得也有牛群羊群、帐棚。

6 容不下他们;因为他们的财物甚多,使他们不能同居。

7 当时,迦南人与比利洗人在那居住亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。

8 亚伯兰就对罗得:你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作弟兄)。

9 不都在你眼前麽?请你离开我:你向左,我就向右;你向右,我就向左。

10 罗得举目见约但河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子,也像埃及

11 於是罗得选择约但河的全平原,往东迁移;他们就彼此分离了。

12 亚伯兰迦南,罗得在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛

13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

14 罗得离别亚伯兰耶和华亚伯兰:从你所在的地方,你举目向东西

15 凡你所见的一切,我都要赐你和你的後裔,直到永远

16 我也要使你的後裔如同上的尘沙那样多,若能数算上的尘沙才能数算你的後裔。

17 起来,纵横走遍这,因为我必把这你。

18 亚伯兰就搬了帐棚,到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座

   

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属天的奥秘 # 1588

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1588. “那地如同耶和华的园子” 表外在人中的理性事物. 这从 “耶和华的园子” 的含义清楚可知: “耶和华的园子” 表聪明 (参看100节), 因而表理性, 理性是内在人与外在人之间的媒介. 理性是外在人的聪明. 若理性是属天的, 即来自一个属天源头, 它就被称为 “耶和华的园子”, 如上古教会的情形. 对此, 以赛亚书上是这样描述的:

耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场, 使旷野像伊甸, 使沙漠像耶和华的园子; 在其中必有欢喜, 快乐, 感谢和歌唱的声音. (以赛亚书 51:3)

然而, 若理性是属灵的, 即它来自一个属灵的源头, 如古教会的情形, 就采用 “神的园” 这种说法. 如以西结书:

智慧充足, 全然美丽, 你曾在伊甸, 神的园中. (以西结书 28:12, 13)

人的理性好比园子, 因为这就是它在天堂所呈现的代表形像. 当属天-属灵之物从主流入人的理性时, 它就显为一个园子; 甚至天堂花园也由此呈现于视野, 其辉煌美丽超过人类的所有想象, 这是属天-属灵之光从主流入的效果 (对此, 参看1042, 1043节). 振奋情感的, 并非这些花园中可爱, 美丽之物, 而是存活在它们里面的属天-属灵之物.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)