Bible

 

创世记 12

Studie

   

1 耶和华亚伯兰:你要离开本、本族、父家,往我所要指示你的去。

2 我必叫你成为国。我必赐福给你,叫你的名为;你也要叫别人得福。

3 为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。

4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了;罗得也和他同去。亚伯兰哈兰的时候年七十五岁。

5 亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口,都带往迦南去。他们就到了迦南

6 亚伯兰经过那,到了示剑地方、摩利橡树那里。那时迦南人住在那

7 耶和华亚伯兰显现,:我要把这你的後裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座

8 从那里他又迁到伯特利东边的,支搭帐棚;西边是伯特利,东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座,求告耶和华的名。

9 後来亚伯兰又渐渐迁往地去。

10 遭遇饥荒。因饥荒甚大,亚伯兰埃及去,要在那里暂居。

11 将近埃及,就对他妻子撒莱:我知道你是容貌俊美的妇人

12 埃及人见你必:这是他的妻子,他们就要杀我,却叫你存活。

13 求你,你是我的妹子,使我因你得平安,我的命也因你存活。

14 及至亚伯兰到了埃及埃及人见那妇人极其美貌。

15 法老的臣宰见了他,就在法老面前夸奖他。那妇人就被带进法老的宫去。

16 法老因这妇人就厚待亚伯兰亚伯兰得了许多牛、骆驼、公、母、仆婢。

17 耶和华亚伯兰妻子撒莱的缘故,降灾与法老和他的全家。

18 法老就召了亚伯兰来,:你这向我作的是甚麽事呢?为甚麽没有告诉我他是你的妻子

19 为甚麽他是你的妹子,以致我把他取来要作我的妻子?现在你的妻子在这里,可以带他走罢。

20 於是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子,并他所有的都送走了。

   

Komentář

 

Say

  

As with many common verbs, the meaning of “to say” in the Bible is highly dependent on context. Who is speaking? Who is hearing? What is it about? Is it a command, a message, an apology, instruction? All these things enter into the meaning of “say.” In general, though, “saying” has to do with sharing truth at various levels -- from the most exalted power people can have to perceive the Lord's desires directly to the most basic of orders issued to people at their lowest.

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 1461

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1461. “亚伯兰就下埃及去, 要寄居在那里” 表在认知方面来自圣言的教导. 这从 “埃及” 和 “寄居” 的含义清楚可知. 稍后就会看到, “埃及” 表由认知构成的知识, “寄居” 表接受教导. 主在孩童时和其他人一样接受教导. 这从前面 (1457节) 解读第9节时所引证的路加福音中的经文清楚可知, 也从刚才有关外在人的论述可知, 即外在人只能藉着认知被作成, 以便与内在人对应, 一致. 外在人居于肉体和感官, 不接受任何属天或属灵之物, 除非认知被植入其中, 如植入土壤中. 属天之物能使用这些认知, 如同使用接纳自己的容器. 不过, 这些认知必须来自圣言. 来自圣言的认知具有这样的性质: 它们通过主自己开放. 因为圣言本身经由天堂来自主, 主的生命就在圣言的每一个细节中, 尽管这在外在形式上看不出来. 由此可见, 除了圣言的认知外, 主在孩童时不愿吸收任何其它认知. 就象刚才说的, 圣言通过耶和华自己, 祂的父向祂开放, 祂要与父合而为一. 这种愿望甚至更强烈, 因为圣言中出现的所有话, 就其至内在而言, 没有一句不与祂相关, 并且没有一句不首先出自祂. 祂的人性本质纯粹是其自永恒就存在的神性本质的添加物.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)