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以西结书 47

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1 他带我回到殿,见殿的往东流出(原来殿面朝东)。这从槛,由殿的右边,在祭坛边往流。

2 他带我出,又领我从外边转到朝东的外,见从右边流出。

3 拿准绳往东出去的时候,量了一肘,使我趟过到踝子骨;

4 他又量了一肘,使我趟过就到膝;再量了一肘,使我趟过便到腰;

5 又量了一肘,便成了,使我不能趟过,因为势涨起,成为可洑的

6 他对我:人子啊,你见了甚麽?他就带我回到边。

7 我回到边的时候,见在这边与那边的岸上有极多的树木

8 他对我:这水往东方流去,必到亚拉巴,直到。所发出的水必流入盐,使水变甜(原文是得医治;同)。

9 所到之处,凡滋生的动物都必生活,并且因这必有极多的鱼,海也变甜了。这所到之处,百物都必生活。

10 必有渔夫站在河边,从隐基底直到隐以革莲,都作晒(或译:张)网之处。那鱼各从其类,好像的鱼甚多。

11 只是泥泞之地与洼湿之处不得治好,必为地。

12 这边与那边的岸上必生长各类的树木;其果可作食物,子不枯乾,果子不断绝。每必结新果子,因为这水是从圣所出来的。上的果子必作食物,子乃为治病。

13 耶和华如此:你们要照的境界,按以色列支派分为业。约瑟必得两分。

14 你们承受这为业,要彼此均分;因为我曾起誓应许将这赐与你们的列祖;这必归你们为业。

15 的四界乃是如此:界从往希特伦,直到西达达口。

16 又往哈马、比罗他、西伯莲(西伯莲在大马色与哈马两界中间),到浩兰边界的哈撒哈提干。

17 这样,境界从边往大马色地界上的哈萨以难,边以哈马地为界。这是界。

18 东界在浩兰、大马色、基列,和以色列的中间,就是约但河。你们要从北界量到东。这是东界。

19 界是从他玛到米利巴加低斯的水,延到埃及小,直到。这是界。

20 西界就是,从南界直到哈马口对面之地。这是西界。

21 你们要按着以色列的支派彼此分这

22 要拈阄分这地为业,归与自己和你们中间寄居的外人,就是在你们中间生养儿女的外人。你们要看他们如同以色列人中所生的一样;他们在以色列支派中要与你们同得地业

23 外人寄居在哪支派中,你们就在那里分他地业。这是耶和华的。

   

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属天的奥秘 # 1679

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1679. “杀败了全地的亚玛力人” 表各种虚假. 这从 “亚玛力” 这个民族的代表和含义清楚可知, 因为迦南地的所有民族均代表虚假和邪恶, 蒙主怜悯, 这从下文清楚看出来. “亚玛力人” 表虚假, “住在哈洗逊他玛的亚摩利人” 则表源于这些虚假的邪恶. “亚玛力人” 表攻击真理的虚假, 这从涉及它们的那些事可以看出来 (参看出埃及记 17:13-16; 民数记 13:29; 24:20; 申命记 25:17-19; 士师记 5:13-14; 撒母耳记上 15:1-35; 27:8; 诗篇 83:7-8).

5. 6节所提及的利乏音人, 苏西人, 以米人与何利人表源于恶欲, 即邪恶的谬念, 而此处 “住在哈洗逊他玛的亚摩利人” 表邪恶所出自的虚假. 源于邪恶的虚假是一回事, 虚假与源于这虚假的邪恶则是另一回事. 虚假要么源于属意愿的恶欲, 要么源于属认知的先入为主的成见. 源于属恶欲的虚假是污秽的, 不会轻易让自己被根除, 因为它们粘附于人的生命本身. 人的生命本身就是那渴望之物, 即那去爱之物. 只要人认定这种生命, 即认定这欲望, 或爱, 加以确认的一切事物就都是虚假, 并被植入在他的生命中. 这就是洪水前的人.

但源于属认知的先入为主的成见无法以同样的方式植根于人心智的意愿部分. 例如, 虚假或异端邪说源于意愿的外围, 是因为人从小就吸收这类事物, 后来成年时又加以确认. 然而, 由于它们是虚假的, 所以它们只会制造生活的邪恶. 如, 若人相信他因行为配得救赎, 并确认这种信念, 那么功德感, 他自己的公义和得救的保证就是由它产生的邪恶. 另一方面, 人若认为不将功德置于行为中就不可能有虔诚的生命, 那么由此而来的邪恶就是, 他毁灭了自己里面生命的一切虔诚, 并屈服于恶欲和欢娱. 这样的例子还有很多. 这就是本节所论述的虚假和源于它们的恶欲.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)