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以西结书 45

Studie

   

1 你们拈阄分为业,要献上一分给耶和华,长二万五肘,宽一万肘。这分以内,四围都为

2 其中有作为所之地,长五肘,宽五肘,四面见方。四围再有五十肘为郊野之地。

3 要以肘为度量地,长二万五肘,宽一万肘。其中有所,是至的。

4 这是全的一分,要归与供所职事的祭司,就是亲近事奉耶和华的,作为他们房屋所之

5 又有一分,长二万五肘,宽一万肘,要归与在殿中供职的利未人,作为二十房屋之业。

6 也要分定属城的地业,宽五肘,长二万五肘,挨着那分供地,要归以色列全家。

7 归王之地要在供地和属城之地的两旁,就是供地和属城之地的旁边,西至西头,东至东头,从西到东,其长与每支派的分样。

8 以色列中必归王为业。我所立的王必不再欺压我的民,却要按支派将以色列家。

9 耶和华如此以色列的王啊,你们应当知足,要除掉强暴和抢夺的事,施行公平和公,不再勒索我的民。这是耶和华的。

10 你们要用公道天平、公道伊法、公道罢特。

11 伊法与罢特大小要样。罢特可盛贺梅珥十分之一,伊法也可盛贺梅珥十分之一,都以贺梅珥的大小为准。

12 舍客勒二十季拉;二十舍客勒二十舍客勒十五舍客勒,为你们的弥那。

13 你们当献的供物乃是这样:一贺梅珥麦子要献伊法分之一;一贺梅珥大麦要献伊法分之一。

14 你们献所分定的,按的罢特,一柯珥要献罢特十分之一(原来罢特就是一贺梅珥)。

15 以色列滋润的草场上每二中,要献羔。这都可作素祭、燔祭、平安祭,为民赎罪。这是耶和华的。

16 的民都要奉上这供物给以色列中的王。

17 王的本分是在节期、朔、安息日,就是以色列家一切的节期,奉上燔祭、素祭、奠祭。他要预备赎祭、素祭、燔祭,和平安祭,为以色列家赎

18 耶和华如此:正日,你要取无残疾的公牛犊,洁净圣所。

19 祭司要取些赎祭牲的血,抹在殿的柱上和磴台的角上,并内院的框上。

20 日(十士译本是初一日)也要为误犯罪的和愚蒙犯罪的如此行,为殿赎罪。

21 十四日,你们要守逾越节,守节七日,要无酵饼。

22 当日,王要为自己和国内的众民预备一只公牛作赎祭。

23 这节的日,每日他要为耶和华预备无残疾的公牛只、公绵只为燔祭。每日又要预备公山羊一只为赎祭。

24 他也要预备素祭,就是为一只公牛同献一伊法细面,为一只公绵同献一伊法细面,每一伊法细面加

25 十五日守节的时候,日他都要如此行,照逾越节的赎祭、燔祭、素祭,和的条例一样。

   

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揭秘启示录 # 610

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610.“他的数目是六百六十六”表这种性质, 即圣言的一切真理都被他们歪曲了. “兽的数目”表示他们通过圣言对教义和信仰的确认的性质(608, 609节) ; “六百六十六”表示一切良善的真理, 这个数字因论及圣言, 故表示圣言中一切良善的真理, 在此表示被歪曲了的真理, 因为这是“兽的数目”. 之所以是这种含义, 是因为“六”与“三”乘“二”所表相同, “三”表示完全和全部之物, 论及真理(505节) , “二”表示真理与良善的婚姻; “六”因由这两个数字相乘构成, 故表示圣言中一切良善的真理, 在此表示被歪曲了的真理; 从前面(566节) 可以看出, 他们也的确歪曲了它. 经上之所以提到“六百六十六”这个数字, 是因为这个数字中有三个六, 三个意味着完全; 而“六”乘一百得“六百”, 乘十得“六十”并不改变什么(348节).

“六”表示完全和全部之物, 并用在论述良善的真理之处, 这一点从圣言中出现这个数字的地方明显看出来; 不过, 该数字的含义只向那些以灵义看到所论述的事物之人显明, 如, 当主说:

落在好土里的种子结出果实, 有三十倍的, 有六十倍的, 有一百倍的. (马可福音 4:8, 20; 马太福音 13:8, 23)

有个家主约在午正(第三个时辰) 和申初(第六个时辰) 出去雇人进他的葡萄园. (马太福音 3:5)

在会幕中的桌子上把陈设饼摆成两行, 每行六个. (利未记 24:6)

照犹太人洁净的规矩, 有六口石缸摆在那里. (约翰福音 2:6)

有六座避难或庇护的逃城. (民数记 35:6, 7; 申命记 19:1-9)

天使用来测量新殿和新城的量竿长六肘. (以西结书 40:5)

先知要按分量喝水, 一天喝一欣的六分之一部分. (以西结书 4:11)

一贺梅珥大麦要献一伊法的六分之一部分. (以西结书 45:13)

由于“六”表示完全之物, 故要取“六分之一部分”来用, 这在灵义上表示完整和全部之物; 如:

一贺梅珥大麦要献一伊法的六分之一. (以西结书 45:13)

经上论到歌革说:

我要使你转过来, 遗弃你的六分之一部分. (以西结书 39:2)

以此表示对他来说, 圣言中一切良善的真理被完全毁灭; 他们由“歌革”来表示(参看859节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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马可福音 4

Studie

   

1 耶稣又在海边教训人。有许多人到他那里聚集,他只得上船下。船在海里,众人都靠近海,站在岸上。

2 耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间,对他们

3 你们听阿!有一个撒种的出去撒种。

4 撒的时候,有落在旁的,飞鸟吃尽了;

5 有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快,

6 日头出来一晒,因为没有根,就枯乾了;

7 有落在荆棘里的,荆棘长起来,把他挤住了,就不结实;

8 又有落在好土里的,就发生长大,结实有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的;

9 :有耳可的,就应当

10 无人的时候,跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。

11 耶稣对他们:神国的奥秘只叫你们知道,若是对外人讲,凡事就用比喻,

12 叫他们看是看见,却不晓得;见,却不明白;恐怕他们回过来,就得赦免。

13 又对他们:你们不明白这比喻麽?这样怎能明白一切的比喻呢?

14 撒种之人所撒的就是道。

15 那撒在旁的,就是人了道,撒但立刻来,把撒在他心里的道夺了去。

16 那撒在石头地上的,就是人了道,立刻欢喜领受,

17 但他心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。

18 还有那撒在荆棘里的,就是人了道,

19 後来有世上的思虑、钱财的迷惑,和别样的私欲进来,把道挤住了,就不能结实。

20 那撒在好地上的,就是人道,又领受,并且结实,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。

21 耶稣又对他们:人拿,岂是要放在斗底下,不放在台上麽?

22 因为掩藏的事,没有不显出的;隐瞒的事,没有不露出的。

23 有耳可的,就应当

24 :你们所的要留心。你们用甚麽量器量给人,也必用甚麽量器量给你们,并且要多给你们。

25 因为有的,还要给他;没有的,连他所有的也要夺去。

26 :神的国如同人把种撒在地上。

27 黑夜睡觉,白日起来,这种就发芽渐长,那人却不晓得如何这样。

28 地生五谷是出於自然的:先发苗,後长穗,再後穗上结成饱满的子粒;

29 谷既熟了,就用镰刀去割,因为收成的时候到了。

30 :神的国,我们可用甚麽比较呢?可用甚麽比喻表明呢?

31 好像一粒芥菜种,种在地里的时候,虽比地上的百种都小,

32 但种上以後,就长起来,比各样的菜都大,又长出大枝来,甚至上的飞鸟可以宿在他的荫

33 耶稣用许多这样的比喻,照他们所能的,对他们讲道。

34 若不用比喻,就不对他们讲;没有人的时候,就把一切的道讲给门徒听。

35 当那天晚上,耶稣对门徒我们渡到那边去罢。

36 门徒离开众人,耶稣仍在船上,他们就把他一同带去;也有别的船和他同行。

37 忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水。

38 耶稣在船尾上,枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他,:夫子!我们丧命,你不顾麽?

39 耶稣醒了,斥责风,向海:住了罢!静了罢!风就止住,大大的平静了。

40 耶稣对他们:为甚麽胆怯?你们还没有信心麽?

41 他们就大大的惧怕,彼此:这到底是谁,连风和海也听从他了。