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以西结书 36

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1 人子啊,你要对以色列发预言以色列哪,要耶和华的

2 耶和华如此:因仇敌:阿哈!这永久的山冈都归我们为业了!

3 所以要发预言耶和华如此:因为敌人使你荒凉,四围吞吃,好叫你归与其馀的外邦人为业,并且多嘴多的人提起你来,百姓也你有臭名。

4 故此,以色列耶和华的。大小冈、水沟谷、荒废之地、被弃之城,为四围其馀的外邦人所占据、所讥刺的,

5 耶和华对你们如此:我真发愤恨如,责备那其馀的外邦人以东的众人。他们快乐满怀,心存恨恶,将我的归自己为业,又看为被弃的掠物。

6 所以,你要指着以色列预言,对大小冈、水沟耶和华如此:我发愤恨和忿怒,因你们曾受外邦人羞辱

7 所以我起誓:你们四围的外邦人总要担当自己的羞辱。这是耶和华的。

8 以色列哪,你必发枝条,为我的民以色列结果子,因为他们快要到。

9 看哪,我是帮助你的,也必向你意,使你得以耕种。

10 我必使以色列的人数在你上面增多,城邑有人居住,荒场再被建造

11 我必使人和牲畜在你上面加增;他们必生养众多。我要使你照旧有人居住,并要赐福与你比先前更多,你就知道我是耶和华

12 我必使人,就是我的民以色列,行在你上面。他们必得你为业;你也不再使他们丧子。

13 耶和华如此:因为人对你:你是吞吃人的,又使国民丧子,

14 所以耶和华:你必不再吞人,也不再使国民丧子。

15 我使你不再见各国的羞辱,不再受万民的辱骂,也不再使国民绊跌。这是耶和华的。

16 耶和华的又临到我说:

17 人子啊,以色列在本地的时候,在行动作为上玷污那地。他们的行为在我面前,好像正在经期的妇人那样污秽

18 所以我因他们在那上流人的血,又因他们以偶像玷污那,就把我的忿怒倾在他们身上。

19 我将他们分散在列国,四散在列邦,按他们的行动作为惩罚他们。

20 他们到了所去的列国,就使我的名被亵渎;因为人谈论他们,这是耶和华的民,是从耶和华的的。

21 我却顾惜我的名,就是以色列家在所到的列国中所亵渎的。

22 所以,你要对以色列耶和华如此以色列家啊,我行这事不是为你们,乃是为我的名,就是在你们到的列国中所亵渎的。

23 我要使我的名显为;这名在列国中已被亵渎,就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前,在你们身上显为的时候,他们就知道我是耶和华。这是耶和华的。

24 我必从各国收取你们,从列邦聚集你们,引导你们归回本

25 我必用清洒在你们身上,你们就洁净了。我要洁净你们,使你们脱离一切的污秽

26 我也要赐你们一个新,将新灵放在你们里面,又从你们的体中除掉,赐你们

27 我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。

28 你们必在我所赐你们列祖之。你们要作我的子民,我要作你们的

29 我必你们脱离一切的污秽,也必命五谷丰登,不使你们遭遇饥荒。

30 我必使树木多结果子,田地多出土产,好叫你们不再因饥荒受外邦人的讥诮。

31 那时,你们必追想你们的恶行和你们不善的作为,就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。

32 耶和华:你们要知道,我这样行不是为你们。以色列家啊,当为自己的行为抱愧蒙羞。

33 耶和华如此:我洁净你们,使你们脱离一切罪孽的日子,必使城邑有人居住,荒场再被建造

34 过路的人虽看为荒废之,现今这荒废之仍得耕种。

35 他们必:这先前为荒废之,现在成如伊甸园;这荒废凄凉、毁坏的城邑现在坚固有人居住

36 那时,在你们四围其馀的外邦人知道我─耶和华修造那毁坏之处,培植那荒废之地。我─耶和华说过,也必成就。

37 耶和华如此:我要加增以色列家的人数,多如羊群。他们必为这事向我求问,我要给他们成就。

38 耶路撒冷在守节作祭物所献的羊群怎样多,照样,荒凉的城邑必被人充满。他们就知道我是耶和华

   

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属天的奥秘 # 1066

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1066. “全地从他们铺张开来” 表一切教义皆源于这三种教义, 无论真假. 这一点从 “地” 的含义清楚可知. 在圣言中, “地” 有各种含义. 从普遍意义上说, 它表教会所在或曾经所在的地方或区域, 如迦南陆地, 犹大陆地, 以色列陆地. 因此, 它在普遍意义上表每个教会成员, 因为陆地的名字是照着它的居民所取的, 这通过日常用语也能知道. 所以, 在古时, 当人们谈及 “全地” 时, 他们不是指全世界一切陆地, 仅仅是指教会存在的那部分大地, 因而是指教会本身, 这从圣言中的以下经文清楚看出来, 如以赛亚书:

耶和华使地空虚, 地必全然空虚. 地悲哀翻转. 地被其上的居民污秽. 所以地被咒诅吞灭, 地上的居民被火焚烧, 剩下的人稀少. 闸门从高处开了, 地的根基也震动了. 地全然破坏, 尽都崩裂, 大大地震动了. 地要东倒西歪, 好像醉酒的人; 又摇来摇去, 好像吊床. 罪过在其上沉重, 必然塌陷, 不能复起. (以赛亚书 24:1, 3-6, 18-20)

“地” 表其上的居民, 尤表教会之人, 因而表教会本身, 以及荒凉的教会之物. 这些事物已荒凉, 故经上说它们 “全然空虚”, “震动”, “ 东倒西歪, 好像醉酒的人”, “ 摇来摇去”, “ 必然塌陷, 不能复起”.

“地” 或 “陆地” 表人, 因而表由人组成的教会, 这一点可见于玛拉基书:

万国必称你们为有福的, 因你们必成为喜乐的陆地. (玛拉基书 3:12)

“地” 表教会, 这一点可见于以赛亚书:

你们岂不明白立地的根基? (以赛亚书 40:21)

此处 “立地的根基” 表教会的根基. 同一先知书:

看哪, 我造新天新地. (以赛亚书 65:17; 66:22; 启示录 21:1)

“新天新地” 表主的国和教会. 撒迦利亚书:

铺张诸天, 建立地基, 造人里面之灵的, 就是耶和华. (撒迦利亚书 12:1)

“地” 表教会. 也和前章一样, 如创世记:

起初, 神创造天地. (创世记 1:1)

天地万物都造齐了. (创世记 2:1)

这些是天地的来历 (创世记 2:4). 无论哪个例子, “地” 都表教会的创造, 形成和作成. 约珥书:

在祂面前, 大地震动, 诸天摇撼. 日月昏暗. (约珥书 2:10)

“地” 表教会和教会之物. 这些事物荒凉时, 就说 “天地” 震动, “日月”, 即爱与信, 昏暗.

耶利米书:

我观看地, 不料, 地是空虚混沌; 我观看天, 天也无光. (耶利米书 4:23)

此处 “地” 明显表里面没有教会之物的人. 同一先知书:

全地必然荒凉, 我却不毁灭净尽. 因此, 地要悲哀, 天也必黑暗. (耶利米书 4:27, 28)

此处同样表教会, 其外层被称为 “地”, 内层被称为 “天”. 当不再有善的智慧和真理的聪明时, 经上就说它们 “必黑暗”. 这时, 地也全然空虚; 当成为具体教会的教会中人同样如此. 其它地方的 “全地” 也仅指教会, 这一点可见于但以理书:

第四兽必是地上第四国, 与一切国大不相同, 必吞吃全地, 并且践踏嚼碎. (但以理书 7:23)

“全地” 既表教会, 也表教会之物; 因为圣言不象世俗作家那样论述帝王的权力, 而论述教会的神圣事物和状态, 也就是 “地上的国” 所指的.

耶利米书:

大暴风从地极刮起, 到那日, 从地的一头到另一头, 都有耶和华所杀戮的. (耶利米书 25:32, 33)

此处 “从地的一头到另一头” 表教会和教会的一切事物. 以赛亚书:

全地得安息, 享平静, 他们皆发声欢呼. (以赛亚书 14:7)

此处 “全地” 表教会. 以西结书:

全地欢乐的时候. (以西结书 35:14)

此处 “全地” 也表教会. 以赛亚书:

我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地. (以赛亚书 54:9)

此处 “地” 表教会, 因为这里论述的主题是教会. 由于在圣言中, 地表教会, 故它也表非教会之物, 因为这样的词全都有一个反义或对立的意义. 比如, 这适用于外邦人的各种陆地, 一般也适用于迦南陆地之外的一切陆地. 因此, “陆地” 也表教会外的人们和个体, 因此表外在人, 他的意愿, 他的自我中心, 诸如此类.

在圣言中, “地” 很少表全世界, 除非在它用来表整个人类的状态时候, 无论教会中人还非教会中人. 由于地包括土地, 土地也表教会, 土地包括田地, “地” 这个词由于涉及很多事物, 故有很多含义. 它所表示的意义从所讨论的主题, 也就是它所论及的主题就能明显看出来. 由此清楚可知, 此处 “挪亚的洪水漫过遍地” 不是指全世界, 即整个人类, 而是指诸教会所拥有的一切教义, 无论真的还是假的.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)