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以西结书 34

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1 耶和华的临到我说:

2 人子啊,你要向以色列的牧人发预言,攻击他们,耶和华如此:祸哉!以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养麽?

3 你们脂油、穿毛、宰肥壮的,却不牧养

4 瘦弱的,你们没有养壮;有病的,你们没有医治;受伤的,你们没有缠裹;被逐的,你们没有领回;失丧的,你们没有寻找;但用强暴严严地辖制。

5 因无牧人,羊就分散;既分散,便作了一切野兽的食物。

6 我的在诸间、在各冈上流离,在全分散,无人去寻,无人去找。

7 所以,你们这些牧人要耶和华的

8 耶和华:我指着我的永生起誓,我的因无牧人就成为掠物,也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的;这些牧人只知牧养自己,并不牧养我的

9 所以你们这些牧人要耶和华的

10 耶和华如此:我必与牧人为敌,必向他们的追讨我的,使他们不再牧放;牧人也不再牧养自己。我必救我的脱离他们的,不再作他们的食物。

11 耶和华如此:看哪,我必亲自寻找我的,将他们寻见。

12 牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的,我必照样寻找我的。这些在密黑暗的日子散到各处,我必从那里救回他们来。

13 我必从万民中领出他们,从各国内聚集他们,引导他们归回故土,也必在以色列上─一切溪水旁边、境内一切可居之处─牧养他们。

14 我必在美场牧养他们。他们的圈必在以色列处的上,他们必在佳美之圈中躺卧,也在以色列肥美的场吃

15 耶和华:我必亲自作我的牧人,使他们得以躺卧。

16 失丧的,我必寻找;被逐的,我必领回;受伤的,我必缠裹;有病的,我必医治;只是肥的壮的,我必除灭,也要秉公牧养他们。

17 我的羊群哪,论到你们,耶和华如此:我必在中间、公绵与公山中间施行判断

18 你们这些肥壮的羊,在美场吃还以为小事麽?下的,你们竟用蹄践踏了;你们下的,你们竟用蹄搅浑了。

19 至於我的,只得吃你们所践踏的,你们所搅浑的。

20 所以,耶和华如此:我必在肥羊和瘦羊中间施行判断

21 因为你们用胁用拥挤一切瘦弱的,又用角抵触,以致使他们四散。

22 所以,我必拯我的不再作掠物;我也必在中间施行判断

23 我必立牧人照管他们,牧养他们,就是我的仆人大卫。他必牧养他们,作他们的牧人。

24 我─耶和华必作他们的,我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华的。

25 我必与他们立平安的约,使恶兽从境内断绝,他们就必安居在旷野,躺卧在林中。

26 我必使他们与我山的四围成为福源,我也必叫时雨落,必有福如甘霖而降。

27 田野的必结果,也必有出产;他们必在故土安然居住。我折断他们所负的轭,救他们脱离那以他们为奴之人的;那时,他们就知道我是耶和华

28 他们必不再作外邦人的掠物,上的野兽也不再吞他们;却要安然居住,无人惊吓。

29 我必给他们兴起有名的植物;他们在境内不再为饥荒所灭,也不再受外邦人羞辱

30 知道我、耶和华─他们的是与他们同在的,并知道他们─以色列家是我的民。这是耶和华的。

31 你们作我的,我草场上的,乃是以色列人,我也是你们的。这是耶和华的。

   

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揭秘启示录 # 704

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704.“施行奇事, 出去到大地和全世界的众王那里, 叫他们在神全能者的大日聚集争战”表证明他们的虚假是真理, 激动整个教会中所有陷入这些虚假之人攻击新教会的真理. “施行奇事”就是作证并证明某事是真的(参看598, 599节) , 在此表示证明他们的虚假是真理. “大地和全世界的众王”表示那些主要陷入源自邪恶的虚假之人, 在此表示整个教会中所有陷入这些虚假的人; 因为“众王”表示那些处于源自良善的真理之人, 反面意义上表示那些陷入源自邪恶的虚假之人(483节). “地”表示教会(285节) ; “世界”同样表示教会(551节). “叫他们聚集争战”表示煽动他们去战斗或攻击; “争战”表示属灵的战争, 也就是虚假反对真理, 真理反对虚假的争战(500, 586节). 这句话之所以表示攻击新教会的真理, 是因为经上称这是“神全能者的大日”, 这个日子表示主的到来和那时的新教会; 很快会看到, 这就是“大日”的含义. 经上说“鬼魔的灵”要这样做, 是因为他们表示对歪曲真理和出于虚假推理的欲望(703节). 从这些事明显可知, “鬼魔的灵施行奇事, 出去到大地和全世界的众王那里, 叫他们在神全能者的大日聚集争战”表示“龙”, “兽”和“假先知”(如前所述, 701, 702节) 所表示的那些人证明他们的虚假是真理, 激动整个教会中所有陷入这些虚假之人攻击新教会的真理.

“神全能者的大日”表示主的到来和那时的新教会, 这一点从以下圣言经文明显看出来:

到那日, 惟独耶和华被尊崇. (以赛亚书 2:11)

到那日, 以色列要诚实倚靠耶和华, 以色列的圣者. (以赛亚书 10:20)

到那日, 列族要寻求耶西的根, 祂的安息必大有荣耀. (以赛亚书 11:10)

当那日, 眼目重看以色列的圣者. (以赛亚书 17:7, 9)

到那日, 他们必说, 看哪, 这是我们的神; 我们素来等候祂; 祂必拯救我们. (以赛亚书 25:9)

我的百姓必知道我的名, 到那日, 他们必知道说这话的就是我, 看哪, 是我. (以赛亚书 52:6)

哀哉, 耶和华的大日, 无日可比. (耶利米书 30:7)

看哪, 日子将到, 我要另立新约, 耶和华的城必建造. (耶利米书 31:27, 31, 38)

当那日子, 我必使大卫公义的苗裔长起来. (耶利米书 33:15)

使他们当耶和华的日子在阵上站立得住. (以西结书 13:5)

当那日, 大君米迦勒必起来, 站在他本国子民面前. 当那日, 凡发现记在册上的, 必得拯救. (但以理书 12:1)

那日, 你必称呼我伊施(就是我丈夫的意思). 当那日, 我必与他们立约. 那日, 我必垂听. (何西阿书 2:16, 18, 21)

看哪, 耶和华的大日未到以前, 我必差遣以利亚. (玛拉基书 4:5)

当那日, 耶和华如群羊拯救祂的百姓. (撒迦利亚书 9:16) ;

那日, 耶和华必保护耶路撒冷的居民. (撒迦利亚书 12:8)

看哪, 耶和华的日子到来. 那日, 必是耶和华所知道的. 那日, 耶和华必为独一无二的, 祂的名也是独一无二的. 那日, 必有大扰乱. 当那日, 马的铃铛上必有归耶和华为圣的这句. (撒迦利亚书 14:1, 4, 6-9, 13, 20-21)

此外还有很多地方提到“耶和华的日子”, 表示主的到来, 和那时来自祂的新教会(如以赛亚书 4:2; 19:16, 18, 21, 24; 20:6; 22:20; 25:9; 28:5; 29:18; 30:25-26; 31:7; 耶利米书 3:16-18; 23:5-7, 12, 20; 50:4, 20, 27; 以西结书 24:26, 27; 29:21; 34:11-12; 36:33; 何西阿书 3:5; 6:1, 2; 约珥书 2:29; 3:1, 14, 18; 俄巴底亚书 1:15; 阿摩司书 9:11, 13; 弥迦书 4:6; 哈巴谷书 3:2; 西番雅书 3:11, 16, 19, 20; 撒迦利亚书 2:11; 诗篇 72:7, 8). 那日还被称为“耶和华的日子”(约珥书 1:15; 2:1-2, 11; 阿摩司书 5:13, 18, 20; 西番雅书 1:7, 14; 2:2-3; 撒迦利亚书 14:1等). 由于时代的末了(经上译为世界的末了) , 也就是教会的终结, 在主的到来和新教会的开始之时发生, 所以在许多经文中, “耶和会的日子”也表示前教会的终结, 经上说那时将有谣言, 扰乱和战争, 这些经文在《新耶路撒冷教义之主篇》(4-5节) 中被引用.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)