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以西结书 28

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1 耶和华的又临到我说:

2 人子啊,你对推罗君王耶和华如此:因你傲,:我是;我在之位。你虽然居自比,也不过是人,并不是

3 看哪,你比但以理更有智慧,甚麽秘事都不能向你隐藏。

4 你靠自己的智慧聪明得了财宝,收入中。

5 你靠自己的大智慧和贸易增添资财,又因资财心里傲。

6 所以耶和华如此:因你居自比

7 我必使外邦人,就是列国中的强暴人临到你这里;他们必拔刀砍坏你用智慧得来的美物,亵渎你的荣光。

8 他们必使你坑;你必中,与被杀的人一样。

9 在杀你的人面前你还能我是麽?其实你在杀害你的人中,不过是人,并不是

10 你必在外邦人中,与未受割礼(或译:不洁;下同)的人一样,因为这是耶和华的。

11 耶和华的临到我说:

12 人子啊,你为推罗王作起哀歌耶和华如此:你无所不备,智慧充足,全然美丽

13 你曾在伊甸的园中,佩戴各样宝,就是红宝、红璧玺、、水苍玉、红玛瑙、碧玉蓝宝石、绿宝、红玉,和黄;又有精美的笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。

14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在上;你在发光如的宝中间往来。

15 你从受造之日所行的都完全,後来在你中间又察出不义。

16 因你贸易很多,就被强暴的事充满,以致犯罪,所以我因你亵渎圣地,就从驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如的宝中除灭。

17 你因美丽傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在,使你倒在君面前,好叫他们目睹眼见。

18 你因罪孽众多,贸易不公,就亵渎你那里的圣所。故此,我使从你中间发出,烧灭你,使你在所有观的人眼前变为上的炉灰。

19 各国民中,凡认识你的,都必为你惊奇。你令人惊恐,不再存留於世,直到永远

20 耶和华的临到我说:

21 人子啊,你要向西顿预言攻击他,

22 耶和华如此:西顿哪,我与你为敌,我必在你中间得荣耀。我在你中间施行审判、显为的时候,人就知道我是耶和华

23 我必使瘟疫进入西顿,使血流在他街上。被杀的必在其中仆倒,四围有刀临到他,人就知道我是耶和华

24 四围恨恶以色列家的人,必不再向他们作刺人的荆棘,伤人的蒺藜,人就知道我是耶和华

25 耶和华如此:我将分散在万民中的以色列招聚回来,向他们在列邦人眼前显为的时候,他们就在我赐仆人雅各之地,仍然居住

26 他们要在这地上安然居住。我向四围恨恶他们的众人施行审判以後,他们要盖造房屋,栽种葡萄园,安然居住,就知道我是耶和华─他们的

   

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属天的奥秘 # 9868

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9868. “是绿宝石, 蓝宝石, 金钢石” 表对真理的属天之爱, 接下来的事物皆源于这爱. 这从这些石头的含义清楚可知, 这些石头是指对真理的属天之爱, 如下文所述. 之所以说 “接下来的事物皆源于这爱”, 是因为接下来的一切良善和真理都是按次序从之前的那些发出的; 事实上, 与先于自己的其它事物无关的任何事物都是不可能存在的. 按照次序, 第一是对良善的属天之爱; 第二是对真理的属天之爱; 第三是对良善的属灵之爱; 第四是对真理的属灵之爱. 这个次序就表现在决断胸牌的那几行石头上, 这正是天堂里良善和真理的实际次序. 对良善的属天之爱和对真理的属天之爱在至内层天堂; 对良善的属天之爱构成它的内在, 对真理的属天之爱构成它的外在. 但对良善的属灵之爱和对真理的属灵之爱在第二层天堂; 对良善的属灵之爱构成它的内在, 对真理的属灵之爱构成它的外在. 此外, 每种爱都按同样的次序流入下一种爱, 它们可以说构成一个统一的整体. 由此明显可知 “接下来的事物皆源于这爱” 是什么意思.

至于这一行的石头, 它们和前一行的石头, 以及其余的石头一样, 其含义来源于它们的颜色. 宝石的含义取决于它们的颜色 (参看9865节); 在天堂, 颜色是那里的光与影的修改, 因而是天使中间形式多样的聪明和智慧 (3993, 4530, 4677, 4742, 4922, 9466节); 因为天堂之光是从主发出的神性真理, 一切聪明和智慧的源头. 第一行石头表示对良善的属天之爱, 这是由于它们深浅不同的红色; 但这一行的石头具有深浅不同的蓝色, 这是红色的产物. 因为既有红色所产生的蓝色, 也有白色所产生的蓝色; 由红色所产生的蓝色由内在从火焰闪耀; 正是这种蓝色表示对真理的属天之爱; 而白色所产生的蓝色, 就是下一行石头的那种颜色, 表示对良善的属灵之爱, 这蓝色不会由内在从火焰闪耀, 而是从光闪耀.

绿宝石, 就是这一行的第一块石头是否具有蓝色, 这从它在原文的词源无从得知; 但它表示对真理的属天之爱, 这一点明显可见于以西结书:

亚兰因你的手工很多, 就作你的客商; 他们用绿宝石, 紫色布, 绣货兑换你的货物.(以西结书 27:16)

这论及推罗, 推罗表示由关于良善和真理的认知或知识所产生的智慧和聪明 (1201节). 绿宝石在此与紫色布联系在一起, 由于 “紫色” 表示对良善的属天之爱 (9467节), 故可知 “绿宝石” 表示对真理的属天之爱; 因为在圣言的预言部分, 由于天上的婚姻存在于那里的每一个细节中, 故凡论述良善的地方, 也会论述属同一类的真理 (9263, 9314节). 此外,

“亚兰”, 就是 “客商”, 表示关于良善的认知或知识 (1232, 1234, 3249, 4112节); 关于良善的认知或知识是属天之爱的真理.

蓝宝石, 就是这一行的第二块宝石, 具有一种蓝色的, 就是那种天蓝色, 这是众所周知的; 故经上在出埃及记中说:

七十个长老看见以色列的神, 祂脚下仿佛有蓝宝石的作工, 好像天空物质一般明净.(出埃及记 24:10)

这块石头表示因着内层真理而透明之物, 也就是属天之爱的真理 (可参看9407节).

不过,

“金钢石”, 就是这一行的第三块石头, 表示属天之爱的真理, 是由于它的透明, 这种透明倾向于带有蓝色在里面. 这一行的石头, 以及前一行的石头, 其颜色就以这种方式从这块石头闪耀出来, 因为它是最后一块石头, 并与下一行石头相联系. 至内层天堂的良善和真理, 相对于随后天堂的良善和真理, 也是这种情况. 后者的良善和真理通过传送, 如同通过一种透光那样从前者获得它们仁与信的生命.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 # 1043

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1043. “云” 表属灵之人相对属天之人所在的昏暗之光. 这从刚才有关 “彩虹” 的论述清楚可知, 因为彩虹或彩虹的色彩只出现在云中. 如前所述, 太阳的光线正是通过云的昏暗被转换为不同色彩, 由此所产生的实际色彩取决于光线的明亮所触及的昏暗的性质. 属灵之人也是同样的道理. 对他来说, 在此被称为 “云” 的昏暗是虚假, 与其自我中心的觉知是一回事. 当主的纯真, 仁爱和怜悯被注入到其自我中心的觉知部分时, 这云就不再看似虚假, 而看似真理的表象和主的真理, 因此才有了彩虹的形像. 这种属灵的转换无法形容, 除非人能通过色彩和它们的起源来感知它, 否则, 我也不知道如何理性解释这个问题.

对重生之人来说, 这云的性质可从他重生前的状态清楚看出来. 人通过他以之为信之真理之物而重生. 每个人都认为他自己的信条是真理, 并由此获得一种良知. 因此, 一旦他获得良知, 那么违背作为信之真理而铭刻在他内心之物行事, 对他来说就是违背良知行事. 凡重生之人皆如此. 因为很多人通过所接受的信条被主重生, 并且一旦重生, 他们就不再接受直接启示, 而只接受那些通过圣言和圣言的讲道被植入之物. 但由于他们接受仁爱, 所以主藉着仁爱作用于他们的云, 光明即源于此. 如当太阳穿透云层时, 这云层会因此变得更加明亮, 并且五颜六色, 云中还会出现彩虹的形像. 故云层越薄, 也就是说, 它包含的混合的信之真理越多, 彩虹就越美丽; 而云层越厚, 也就是说, 它包含的混合的信之真理越少, 彩虹就越不美丽. 纯真会给云的美丽增色不少, 仿佛带来鲜亮的色彩.

人若局限于圣言的字义, 真理的一切表象就是笼罩人的 “云”, 因为圣言是照着表象说的. 然而, 只要他简单地相信圣言, 并拥有仁爱, 哪怕他停留在表象中, 这云相对来说也是薄的. 对教会中人来说, 主在这云中形成良知. 此外, 对真理的一切无知也是云, 当人不知何为信之真理, 一般来说, 不知何为圣言, 甚至没听说过主时, 他就在这云中. 对教会外的人来说, 主在这云中形成良知, 因为他的无知中可能蕴含纯真, 因而蕴含仁爱. 一切虚假也是云, 不过, 这些云是黑暗的, 要么存在于持有假良知的人身上, 如前所述, 要么存在于什么也没有的人身上, 这些通常是各种类型的云. 至于云的数量, 人身上的云层如此之多, 如此之厚, 以致若知道它们, 他必惊讶于主的光线居然能穿透它们, 并且任何人都能重生. 自以为有少量云的人, 有时会有大量的云, 而自以为有大量云的人, 却有少量的云.

这类云与属灵之人同在, 但在属天之人身上没有那么多, 因为属天之人拥有被植入在其意愿部分的对主之爱. 因此, 他不象属灵之人那样从主接受良知, 而是接受对良善的直觉, 并由此接受对真理的直觉. 当人心智的意愿部分决定了他能从属天的火焰接受光线时, 觉知部分就会被它点亮, 他通过爱知道并感知一切事物, 也就是信之真理. 这时, 他的意愿部分就象一个小太阳, 光线由此传到觉知部分. 这就是上古教会成员的性质. 不过, 若其心智的意愿部分变得全然败坏, 如同地狱一般, 一个新意愿, 即良知因此在觉知部分中形成 (如古教会成员, 以及属灵教会的一切重生之人的情形), 那他的云层就是浓厚的. 因为他必须学习何为善与真, 并且不能直觉事情是否如此. 与此同时, 虚假, 也就是云的黑暗, 从他后面的意愿部分, 即从地狱经由它不断流入. 由于这个原因, 属灵之人的觉知部分永远无法以属天之人的方式受到启示. 正因如此, “云” 在此表属灵之人相对属天之人所在的昏暗之光

  
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