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以西结书 27

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1 耶和华的又临到我说:

2 人子啊,要为推罗作起哀歌

3 :你居住口,是众民的商埠;你的交易通到许多耶和华如此:推罗啊,你曾:我是全然美丽的。

4 你的境界在中,造你的使你全然美丽

5 他们用示尼珥的松树做你的一切板,用利巴嫩的香柏树做桅杆,

6 用巴珊的橡树做你的桨,用象牙镶嵌基提海的黄杨木为坐板(或译:舱板)。

7 你的篷帆是用埃及绣花细麻布做的,可以做你的大旗;你的凉棚是用以利沙蓝色紫色布做的。

8 西顿和亚发的居民作你荡桨的。推罗啊,你中间的智慧人作掌舵的。

9 迦巴勒的老者和聪明人都在你中间作补缝的;一切泛只和水手都在你中间经营交易的事。

10 波斯人、路德人、弗人在你军营中作战士;他们在你中间悬盾牌和头盔,彰显你的尊荣。

11 亚发人和你的军队都在你四围的墙上,你的望楼也有勇士;他们悬盾牌,成全你的美丽

12 他施人因你多有各类的财物,就作你的客商,拿、铅兑换你的货物。

13 雅完人、土巴人、米设人都与你交易;他们用人口和铜器兑换你的货物。

14 陀迦玛族用战马并骡兑换你的货物。

15 底但人与你交易,许多作你的码头;他们拿象牙乌木与你兑换(或译:进贡)。

16 亚兰人因你的工作很多,就作你的客商;他们用绿宝石、紫色布绣货、细麻布、珊瑚、红宝石兑换你的货物。

17 犹大以色列的人都与你交易;他们用米匿的麦子、饼、蜜、、乳香兑换你的货物。

18 大马色人因你的工作很多,又因你多有各类的财物,就拿黑本酒和白羊毛与你交易。

19 威但人和雅完人拿纺成的线、亮、桂皮、菖蒲兑换你的货物。

20 底但人用高贵的毯子、鞍、屉与你交易。

21 亚拉伯人和基达的一切首领都作你的客商,用羔、公绵、公山与你交易。

22 示巴和拉玛的商人与你交易,他们用各类上好的香料、各类的宝,和黄兑换你的货物。

23 哈兰人、干尼人、伊甸人、示巴的商人,和亚述人、基抹人与你交易。

24 这些商人以美好的货物包在绣花蓝色包袱内,又有华丽的衣服装在香柏木的箱子里,用捆着与你交易。

25 他施的只接连成帮为你运货,你便在中丰富极其荣华。

26 荡桨的已经把你荡到大水之处,东中将你打破

27 你的资财、物件、货物、水手、掌舵的、补缝的、经营交易的,并你中间的战士和人民,在你破坏的日子必都沉在中。

28 你掌舵的呼号之声一发,郊野都必震动。

29 凡荡桨的和水手,并一切泛掌舵的,都必登岸。

30 他们必为你放声痛,把尘土撒在上,在灰中打滚;

31 又为你使头上光,用麻布束腰,号啕痛哭,苦苦悲哀。

32 他们哀号的时候,为你作起哀歌哀哭,说:有何城如推罗?有何城如他在中成为寂寞的呢?

33 你由上运出货物,就使许多国民充足;你以许多资财、货物使上的君丰富。

34 你在深水中被打破的时候,你的货物和你中间的一切人民,就都沉下去了。

35 居民为你惊奇;他们的君都甚恐慌,面带愁容。

36 各国民中的客商都向你发嘶声;你令人惊恐,不再存留於世,直到永远

   

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属天的奥秘 # 3995

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3995. “从母山羊中挑出有斑的, 有点的” 表此后, 有虚假和邪恶混杂在里面的一切真理之良善都将是 “雅各” 的. 这从 “点”, “斑” 和 “山羊” 的含义清楚可知: “点” 是指虚假; “斑” 是指邪恶, 如前所示 (3993节); “母山羊” 是指真理的良善, 或信之仁 (3519节). 这一切都将是 “雅各” 的, 这一事实也由接下来的这句话, 即 “这些就算我的工价” 来表示.

现简要讨论何谓真理的良善, 或信之仁. 当人正在重生时, 表面上看, 似乎信之真理占据优先地位, 仁之良善是次要的; 不过, 一旦他重生了, 那么很明显, 仁之良善占据优先地位, 信之真理则是次要的. 前者是表象, 后者是真相 (参看3539, 3548, 3556, 3563, 3570, 3576, 3603, 3616, 3701节). 因为当人正在重生时, 他通过自己所学到的真理行善, 因为他通过真理学习何为良善. 然而, 行善的其实是在里面的良善, 因为良善正从主通过内在途径, 也就是通过灵魂的途径流入; 而真理则通过外在途径, 或通过感官, 就是属于身体的感官途径流入. 通过外在途径进入的真理被在里面并与之结合的良善所接纳, 这种活动甚至一直持续到此人已经重生. 然后就发生反转, 真理通过良善进行. 由此明显可知何为真理的良善, 何为良善的真理. 这也解释了为何如今这么多人声称仁之良善是信之果实; 因为在重生之初, 表面看上去的确是这样. 这些人便从表象得出这个结论, 别的什么都不知道, 因为正在重生的人很少, 并且除了已重生, 也就是处于对良善的情感, 或处于仁爱的人外, 没有人能知道这一点. 他能通过对良善的情感或仁爱清楚看出并觉察到这一点; 然而, 那些未重生的人甚至不知道何为对良善的情感, 或仁爱; 反而推理它, 如同推理某种对他们来说很陌生或与他们无关的事物. 因此, 他们称仁为信之果实, 而事实上, 信是仁的产物. 然而, 对简单人来说, 知道谁在先, 谁在后并不那么重要, 只要他们过着仁爱的生活即可; 因为仁是信的生命.

此处 “羊群中的羊” (member of the flock) 不仅是指羔羊, 还指绵羊, 小山羊, 母山羊, 公绵羊和公山羊, 尽管经上只提及羔羊和母山羊. 经上唯独提及这些, 是因为 “羔羊” 表示纯真, “母山羊” 表示信之仁, 这些是此处在内义上所论述的主题. 这也是为何在原文, “点” 是用一个也表示 “羔羊” 的词来表述 (如以赛亚书 40:10, 11); 而 “斑” 是用一个也表示 “牧人” 的词来表述 (如列王纪下 3:4; 阿摩司书 1:1).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)