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以西结书 27

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1 耶和华的又临到我说:

2 人子啊,要为推罗作起哀歌

3 :你居住口,是众民的商埠;你的交易通到许多耶和华如此:推罗啊,你曾:我是全然美丽的。

4 你的境界在中,造你的使你全然美丽

5 他们用示尼珥的松树做你的一切板,用利巴嫩的香柏树做桅杆,

6 用巴珊的橡树做你的桨,用象牙镶嵌基提海的黄杨木为坐板(或译:舱板)。

7 你的篷帆是用埃及绣花细麻布做的,可以做你的大旗;你的凉棚是用以利沙蓝色紫色布做的。

8 西顿和亚发的居民作你荡桨的。推罗啊,你中间的智慧人作掌舵的。

9 迦巴勒的老者和聪明人都在你中间作补缝的;一切泛只和水手都在你中间经营交易的事。

10 波斯人、路德人、弗人在你军营中作战士;他们在你中间悬盾牌和头盔,彰显你的尊荣。

11 亚发人和你的军队都在你四围的墙上,你的望楼也有勇士;他们悬盾牌,成全你的美丽

12 他施人因你多有各类的财物,就作你的客商,拿、铅兑换你的货物。

13 雅完人、土巴人、米设人都与你交易;他们用人口和铜器兑换你的货物。

14 陀迦玛族用战马并骡兑换你的货物。

15 底但人与你交易,许多作你的码头;他们拿象牙乌木与你兑换(或译:进贡)。

16 亚兰人因你的工作很多,就作你的客商;他们用绿宝石、紫色布绣货、细麻布、珊瑚、红宝石兑换你的货物。

17 犹大以色列的人都与你交易;他们用米匿的麦子、饼、蜜、、乳香兑换你的货物。

18 大马色人因你的工作很多,又因你多有各类的财物,就拿黑本酒和白羊毛与你交易。

19 威但人和雅完人拿纺成的线、亮、桂皮、菖蒲兑换你的货物。

20 底但人用高贵的毯子、鞍、屉与你交易。

21 亚拉伯人和基达的一切首领都作你的客商,用羔、公绵、公山与你交易。

22 示巴和拉玛的商人与你交易,他们用各类上好的香料、各类的宝,和黄兑换你的货物。

23 哈兰人、干尼人、伊甸人、示巴的商人,和亚述人、基抹人与你交易。

24 这些商人以美好的货物包在绣花蓝色包袱内,又有华丽的衣服装在香柏木的箱子里,用捆着与你交易。

25 他施的只接连成帮为你运货,你便在中丰富极其荣华。

26 荡桨的已经把你荡到大水之处,东中将你打破

27 你的资财、物件、货物、水手、掌舵的、补缝的、经营交易的,并你中间的战士和人民,在你破坏的日子必都沉在中。

28 你掌舵的呼号之声一发,郊野都必震动。

29 凡荡桨的和水手,并一切泛掌舵的,都必登岸。

30 他们必为你放声痛,把尘土撒在上,在灰中打滚;

31 又为你使头上光,用麻布束腰,号啕痛哭,苦苦悲哀。

32 他们哀号的时候,为你作起哀歌哀哭,说:有何城如推罗?有何城如他在中成为寂寞的呢?

33 你由上运出货物,就使许多国民充足;你以许多资财、货物使上的君丰富。

34 你在深水中被打破的时候,你的货物和你中间的一切人民,就都沉下去了。

35 居民为你惊奇;他们的君都甚恐慌,面带愁容。

36 各国民中的客商都向你发嘶声;你令人惊恐,不再存留於世,直到永远

   

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属天的奥秘 # 2577

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2577. “并众人” 表由此衍生的真理, 即记忆真理和感官真理也是如此. 这从前面所述和整个思路清楚可知. 因为经上刚才说 “看哪, 这要给你在与你一起的所有人面前作遮眼的”, 这句话是指理性真理, 理性真理对属灵真理来说, 就像幔子; 现在经上又说 “并众人”, 这句话是指源于理性真理的更为低级的真理; 这些真理正是所谓的记忆真理和感官真理. 这些真理源于理性真理, 这一事实从流注的次序明显可知: 即内在事物流入外在事物, 或也可说, 高级事物流入低级事物, 反过来不行. 事实上, 表面上看, 次序似乎不是这样, 也就是说, 人似乎通过感官印象和记忆知识而变得理性, 但这是一个错觉. 主的良善不断经由人类理性能力流入进来, 在记忆中与知识相遇, 并将这些知识融入到自己里面. 这良善越将它们融入到自己里面, 并按适当秩序排列它们, 人就越变得理性. 被称为信之良善与真理的良善与真理也一样. 主的良善流入真理, 并将这些真理融入到自己里面. 这良善越能将这些真理融入到自己里面, 人就越变得属灵. 然而, 表面上看, 似乎是这些所谓的信之真理流入进来, 并使他变得属灵. 正是由于这种表象, 如今人们才过分推崇关乎信的真理, 而不去思考关乎仁的良善.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 # 790

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790. 此处以及下文的 “水” 均表虚假. 这一点从本章一开始 (705节) 所引用的圣言经文, 以及第6节中论述 “洪水” 或 “诸水的泛滥” 之处明显可知. 那些地方说明了, “诸水的泛滥” 是指荒废和试探, 它们与虚假无异, 因为荒废和试探无非是恶灵所激起的虚假的泛滥. 这类水表虚假的原因在于, 在圣言中, “水” 通常表示属灵事物, 即属觉知, 理性和知识之物. 由于水表示这些事物, 故它们也表示其对立面. 一切虚假皆为属于记忆的东西, 并且看似具有理性和觉知, 因为它们属于思维.

“水” 表属灵事物, 这一点从圣言中的大量经文明显可知. 但它们也表虚假, 除了已引用的经文外, 再引用以下经文加以确认. 以赛亚书:

这百姓弃绝西罗亚缓流的水. 因此, 看哪, 主必使大河的水, 又强又大的水上涨盖过他们. 它必漫过一切的水道, 涨过两岸. (以赛亚书 8:6, 7)

“缓流的水” 表属灵事物, “又强又大的水” 表虚假. 同一先知书:

唉! 古实河外翅膀刷刷响声之陆地, 差遣使者在水面上, 坐蒲草船过海. 你们快行的使者, 要到被分界, 践踏的民那里去, 江河毁掉了他们的陆地. (以赛亚 18:1, 2)

这表示属于 “翅膀刷刷响声之陆地” 的虚假.

同一先知书:

你从水中经过, 我必与你同在; 你趟过江河, 它们必不漫过你. (以赛亚 43:2)

“水” 和 “江河” 表艰难, 也表虚假. 耶利米书:

你到埃及去有甚么益处呢? 想喝西曷河的水吗? 你到亚述去有甚么好处呢? 想喝大河的水吗? (耶利米书 2:18)

“水” 表由推理产生的虚假. 同一先知书:

像尼罗河涨发, 像江河之水翻腾的是谁呢? 埃及像尼罗河涨发, 像江河的水翻腾. 他说, 我要涨发, 我要遮盖遍地, 我要毁灭城邑和其中的居民. (耶利米书 46:7, 8)

“水” 表由推理产生的虚假.

以西结书:

主耶和华如此说: 我使你变为荒废的城市, 如同无人居住的城市, 我使深水漫过你, 大水淹没你, 我使你下去, 跟那些下了阴坑的人在一起. (以西结书 26:19, 20)

“水” 表虚假. 启示录:

蛇在妇人后面, 从口中吐出水来, 像江河一样, 要使她被河流冲去. (启示录 12:15, 16)

“水” 表虚假和谎言. 诗篇:

求你从上伸手救拔我, 救我出离大水, 救我脱离外邦人的众子之手, 他们的口说谎话, 他们的右手是说谎的右手. (诗篇 144:7-8)

“大水” 明显表虚假, “外邦人的众子” 也表虚假.

  
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