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以西结书 27

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1 耶和华的又临到我说:

2 人子啊,要为推罗作起哀歌

3 :你居住口,是众民的商埠;你的交易通到许多耶和华如此:推罗啊,你曾:我是全然美丽的。

4 你的境界在中,造你的使你全然美丽

5 他们用示尼珥的松树做你的一切板,用利巴嫩的香柏树做桅杆,

6 用巴珊的橡树做你的桨,用象牙镶嵌基提海的黄杨木为坐板(或译:舱板)。

7 你的篷帆是用埃及绣花细麻布做的,可以做你的大旗;你的凉棚是用以利沙蓝色紫色布做的。

8 西顿和亚发的居民作你荡桨的。推罗啊,你中间的智慧人作掌舵的。

9 迦巴勒的老者和聪明人都在你中间作补缝的;一切泛只和水手都在你中间经营交易的事。

10 波斯人、路德人、弗人在你军营中作战士;他们在你中间悬盾牌和头盔,彰显你的尊荣。

11 亚发人和你的军队都在你四围的墙上,你的望楼也有勇士;他们悬盾牌,成全你的美丽

12 他施人因你多有各类的财物,就作你的客商,拿、铅兑换你的货物。

13 雅完人、土巴人、米设人都与你交易;他们用人口和铜器兑换你的货物。

14 陀迦玛族用战马并骡兑换你的货物。

15 底但人与你交易,许多作你的码头;他们拿象牙乌木与你兑换(或译:进贡)。

16 亚兰人因你的工作很多,就作你的客商;他们用绿宝石、紫色布绣货、细麻布、珊瑚、红宝石兑换你的货物。

17 犹大以色列的人都与你交易;他们用米匿的麦子、饼、蜜、、乳香兑换你的货物。

18 大马色人因你的工作很多,又因你多有各类的财物,就拿黑本酒和白羊毛与你交易。

19 威但人和雅完人拿纺成的线、亮、桂皮、菖蒲兑换你的货物。

20 底但人用高贵的毯子、鞍、屉与你交易。

21 亚拉伯人和基达的一切首领都作你的客商,用羔、公绵、公山与你交易。

22 示巴和拉玛的商人与你交易,他们用各类上好的香料、各类的宝,和黄兑换你的货物。

23 哈兰人、干尼人、伊甸人、示巴的商人,和亚述人、基抹人与你交易。

24 这些商人以美好的货物包在绣花蓝色包袱内,又有华丽的衣服装在香柏木的箱子里,用捆着与你交易。

25 他施的只接连成帮为你运货,你便在中丰富极其荣华。

26 荡桨的已经把你荡到大水之处,东中将你打破

27 你的资财、物件、货物、水手、掌舵的、补缝的、经营交易的,并你中间的战士和人民,在你破坏的日子必都沉在中。

28 你掌舵的呼号之声一发,郊野都必震动。

29 凡荡桨的和水手,并一切泛掌舵的,都必登岸。

30 他们必为你放声痛,把尘土撒在上,在灰中打滚;

31 又为你使头上光,用麻布束腰,号啕痛哭,苦苦悲哀。

32 他们哀号的时候,为你作起哀歌哀哭,说:有何城如推罗?有何城如他在中成为寂寞的呢?

33 你由上运出货物,就使许多国民充足;你以许多资财、货物使上的君丰富。

34 你在深水中被打破的时候,你的货物和你中间的一切人民,就都沉下去了。

35 居民为你惊奇;他们的君都甚恐慌,面带愁容。

36 各国民中的客商都向你发嘶声;你令人惊恐,不再存留於世,直到永远

   

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属天的奥秘 # 2577

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2577. “并众人” 表由此衍生的真理, 即记忆真理和感官真理也是如此. 这从前面所述和整个思路清楚可知. 因为经上刚才说 “看哪, 这要给你在与你一起的所有人面前作遮眼的”, 这句话是指理性真理, 理性真理对属灵真理来说, 就像幔子; 现在经上又说 “并众人”, 这句话是指源于理性真理的更为低级的真理; 这些真理正是所谓的记忆真理和感官真理. 这些真理源于理性真理, 这一事实从流注的次序明显可知: 即内在事物流入外在事物, 或也可说, 高级事物流入低级事物, 反过来不行. 事实上, 表面上看, 次序似乎不是这样, 也就是说, 人似乎通过感官印象和记忆知识而变得理性, 但这是一个错觉. 主的良善不断经由人类理性能力流入进来, 在记忆中与知识相遇, 并将这些知识融入到自己里面. 这良善越将它们融入到自己里面, 并按适当秩序排列它们, 人就越变得理性. 被称为信之良善与真理的良善与真理也一样. 主的良善流入真理, 并将这些真理融入到自己里面. 这良善越能将这些真理融入到自己里面, 人就越变得属灵. 然而, 表面上看, 似乎是这些所谓的信之真理流入进来, 并使他变得属灵. 正是由于这种表象, 如今人们才过分推崇关乎信的真理, 而不去思考关乎仁的良善.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 # 2803

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2803. “儿” 是指神圣真理, “父” 是指神圣良善. 这从 “儿” 和 “父” 的含义, 以及真理通过良善孕育和生出清楚可知: “儿” 是指真理 (参看489, 491, 533, 1147, 2633节); “父” 是指良善. 前面多次说明, 真理只能通过良善存在并彰显. 此处, “儿” 表神圣真理, “父” 表神圣良善. 这是因为, 神性本质与人性本质, 并人性本质与神性本质的融合就是良善与真理, 并真理与良善的神圣婚姻, 天上的婚姻就出自这神圣婚姻. 因为耶和华或主里面只有无限之物, 既如此, 那么除了祂是一切善与真的存在与彰显, 也就是说, 祂是良善本身和真理本身外, 人们不可能以其它任何概念来理解祂. 良善本身是父, 真理本身是子. 由于神圣婚姻是良善与真理, 并真理与良善的婚姻, 故父在子里面, 子在父里面, 如主自己在约翰福音中所教导的:

耶稣对腓力说, 我在父里面, 父在我里面, 你不信吗? 你们当信我, 我在父里面, 父在我里面. (约翰福音 14:10-11)

同一福音书:

耶稣对犹太人说, 我若不行我父的事, 你们就不必信我; 叫你们又知道又明白: 父在我里面, 我也在父里面. (约翰福音 10:37, 38)

又:

我为他们祈求, 因为凡是我的都是你的, 你的也是我的; 使他们都合而为一. 正如你父在我里面, 我在你里面. (约翰福音 17:9, 10, 21)

又:

如今人子得了荣耀, 神在祂身上也得了荣耀; 神既然在人子身上得了荣耀, 也要在自己身上荣耀人子. 父啊, 荣耀你的儿子, 使儿子也荣耀你. (约翰福音 13:31-32; 17:1)

由此可见神性与人性在主里面融合的性质, 也就是说, 它是相互交替的, 即是一种互相融合. 这就是被称为神圣婚姻的融合, 天上的婚姻便由此降下, 该融合就是主在天上的国度本身, 在约翰福音中被论及如下:

到那日, 你们就知道我在我父里面, 你们在我里面, 我在你们里面. (约翰福音 14:20)

又:

我为他们祈求, 使他们都合而为一, 正如你父在我里面, 我在你里面. 使他们也在我们里面合而为一, 我在他们里面, 你在我里面; 使你所爱我的爱在他们里面, 我也在他们里面. (约翰福音 17:21-23, 26)

这天上的婚姻就是良善与真理, 并真理与良善的婚姻 (参看2508, 2618, 2728, 2729节等).

由于神圣良善没有神圣真理不可能存在和彰显, 神圣真理没有神圣良善也是如此, 这二者彼此在对方里面, 互相回应, 故显而易见, 神圣婚姻自永恒就存在, 也就是说, 父在子里面, 子在父里面, 如主自己在约翰福音中所教导的:

父啊, 现在求你使我同你自己享荣耀, 就是未有世界以先, 我同你所有的荣耀. (约翰福音 17:5, 24)

但自永恒所生的神性人也生在时间中, 生在时间中的和被荣耀的是一回事. 正因如此, 主才多次说, 祂要到差祂来的父那里去, 也就是说, 祂要回到父那里去. 约翰福音:

太初有道 (“道” 或圣言就是神圣真理本身), 道与神同在, 道就是神; 这道太初与神同在. 万物都是藉着祂造的, 凡被造的, 没有一样不是藉着祂造的. 道成了肉身, 住在我们中间, 我们也见过祂的荣光, 正是父独生子的荣光, 充充满满有恩典有真理. (约翰福音 1:1-3, 14; 也可参看约翰福音 3:13; 6:62)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)