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以西结书 24

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1 第九年十初十日,耶和华的又临到我说:

2 人子啊,今日正是巴比伦王就近耶路撒冷的日子,你要将这日记下,

3 要向这悖逆之家设比喻耶和华如此:将放在火上,放好了,就倒在其中;

4 将肉块,就是一切肥美的肉块、,和都聚在其中,拿美骨头把锅装满;

5 羊群中最好的,将柴堆在锅,使锅开滚,好把骨头在其中。

6 耶和华如此:祸哉!这流人血的城,就是长锈的。其中的锈未曾除掉,须要将肉块从其中一一取出来,不必为他拈阄。

7 城中所流的血倒在净光的磐石上,不倒在上,用土掩盖。

8 这城中所流的血倒在净光的磐石上,不得掩盖,乃是出於我,为要发忿怒施行报应。

9 所以耶和华如此:祸哉!这流人血的城,我也必大堆火柴,

10 添上柴,使着旺,将煮烂,把汤熬浓,使骨头烤焦;

11 把锅倒空坐在炭上,使锅烧热,使铜烧红,镕化其中的污秽,除净其上的锈。

12 这锅劳碌疲乏,所长的大锈仍未除掉;这锈就是用也不能除掉。

13 在你污秽中有淫行,我洁净你,你却不洁净。你的污秽再不能洁净,直等我向你发的忿怒止息。

14 我─耶和华说过的必定成就,必照话而行,必不返回,必不顾惜,也不後悔。人必照你的举动行为审判你。这是耶和华的。

15 耶和华的又临到我说:

16 人子啊,我要将你眼目所喜爱的忽然取去,你却不可悲哀哭泣,也不可流泪,

17 只可叹息,不可出声,不可办理丧事;头上仍勒裹头巾上仍穿鞋,不可蒙着嘴唇,也不可吊丧的食物。

18 於是我将这事早晨告诉百姓,晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。

19 百姓问我:你这样行与我们有甚麽关系,你不告诉我们麽?

20 我回答他们:耶和华的临到我

21 你告诉以色列家,耶和华如此:我必使我的所,就是你们势力所夸耀、眼里所喜爱、心中所爱惜的被亵渎,并且你们所遗留的儿女必倒在刀下。

22 那时,你们必行我仆人所行的,不蒙着嘴唇,也不吊丧的食物。

23 你们仍要上勒裹头巾上穿鞋;不可悲哀哭泣。你们必因自己的罪孽相对叹息,渐渐消灭。

24 以西结必这样为你们作预兆;凡他所行的,你们也必照样行。那事到,你们就知道我是耶和华

25 人子啊,我除掉他们所倚靠、所欢喜的荣耀,并眼中所喜爱、心里所重看的儿女。

26 那日逃脱的人岂不到你这里,使你耳闻这事麽?

27 你必向逃脱的人开说话,不再哑。你必这样为他们作预兆,他们就知道我是耶和华

   

Komentář

 

Jerusalem

  

Jerusalem, on Mount Zion, signifies the doctrine of love to the Lord, and how it governs your life. Jerusalem first comes to our attention in 2 Samuel 5, when King David takes the city from the Jebusites and makes it his capital. In the next chapter he brings the Ark of the Covenant there, and later it is where Solomon builds the temple, and his own palace. From then on Jerusalem is the center of worship of the Israelitish church. It is the place where the Lord was presented in the temple as a baby, where He tarried to talk to the priests at age twelve, where He cleansed the temple, had the last supper, was crucified and then rose. It is a central place in both the old and new Testaments. The city was built on Mount Zion, the highest point of the mountains of Judea. A city, in the Word, represents doctrine, the organized knowledge of the truths of the church. Mountains represent love of the Lord and the consequent worship. If you put those things together, Jerusalem on Mount Zion signifies the doctrine of love to the Lord, and how it governs your life. This is why David was led to make Jerusalem the most important city of the land, and why all worship was conducted there. And this is also why Jeroboam was condemned for introducing idol worship in Samaria. In the Book of Revelation, John's vision of the city New Jerusalem descending from God is a prophecy of a new dispensation of doctrine coming from the Lord.

(Odkazy: Arcana Coelestia 4539, 8938; The Apocalypse Explained 365 [35-38])

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属天的奥秘 # 8159

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8159. “法老临近的时候” 表来自那里的邪恶所生虚假的流注极其严重. 这从 “法老” 的代表和 “临近” 的含义清楚可知: “法老” 是指那些沉浸于邪恶所生的虚假之人 (参看8132, 8135, 8146, 8148节); “临近” 是指流注. 内义所论述的主题是那些被释放之人的第一次试探, 一切试探皆通过来自地狱的流注发生. 因为来自地狱的灵人会激起并提取出一个人所曾做过的一切坏事和他所曾怀有的一切恶念, 由此指控他, 并定他的罪. 结果, 他的良心痛苦不安, 心中充满焦虑. 这些感觉是由来自地狱, 尤其来自红海所代表的这个地狱的流注造成的. 由此可见, 就论述试探的灵义而言, “临近” 表示流注.

由于接下来的几节经文所论述的主题是那些属于属灵教会之人的第一次试探, 所以要知道, 在主荣耀祂的人身, 也就是使之变成神性, 并以这得了荣耀的人身与他们同在之前, 他们无法经受试探. 在此之前, 他们若真的受试探, 必要屈服, 因为那些属于属灵教会的人唯独通过主的神性人身得救. 在主降世, 并能通过神性人身为他们与地狱争战之后, 那些属于属灵教会的人所要经历的试探由玛拉基书中这些话来表示:

万军之耶和华说: 你们所寻求的主, 必忽然进入祂的殿; 就是你们所渴慕的立约使者, 看哪, 快要来到. 祂来的日子, 谁能当得起呢? 祂显现的时候, 谁能立得住呢? 因为祂如炼金之人的火, 如漂布之人的硷. 祂必坐下如炼净银子的, 必洁净利未人, 熬炼他们像金银一样, 他们就凭公义献供物给耶和华. 那时, 犹大和耶路撒冷所献的供物, 必蒙耶和华看为甜蜜, 仿佛永恒之日, 往昔之年. (玛拉基书 3:1-4)

这明显论及主的降临; “利未人” 在此是指属灵教会成员, 因为 “利未” 表示仁爱或属灵良善 (3875, 4497, 4502, 4503节); “炼金之人的火” 是指试探, 就是洁净的手段, 在此由 “洁净, 熬炼他们像金银一样” 来表示; “他们给耶和华献上的供物” 是指信与仁; “永恒之日” 和 “往昔之年” 是指古代的教会, 和那时敬拜主的状态.

至于试探, 它的性质如前所述 (8131节), 即: 地狱与人争战, 主为人争战. 地狱所引入的任何虚假都会遇到一个来自神性的答复. 来自地狱的虚假被注入并流入外在人或属世人, 但来自神性的答复则流入内在人或属灵人. 人对来自神性的这种答复的意识不如对那些虚假的; 它并不触及他的单个思维, 仅触及他的总体意识, 然而以这种方式触及: 他几乎意识不到它, 只感觉到希望和随之而来的安慰; 然而, 这些希望和安慰却包含无数此人所不知道的祝福在里面. 这些事物具有这样的性质, 它们适合他的情感或爱, 尤其适合他对真理和良善的情感或爱, 这形成他的良知.

说这些事是为了叫人知道, 以色列人在旷野的生活描述了那些属于主的属灵教会并被释放的人所经历的试探, 是按它们发生的先后顺序描述的. 他们经历试探是为了能进一步为天堂做好准备; 因为通过试探, 通过作为唯一手段的这些试探, 良善和真理得到证实并联结起来; 通过试探, 仁变成信之仁, 信变成仁之信. 那些属于属灵教会的人必须经历试探, 这一事实由主在以下经文中所说的话来表示:

不背着他的十字架跟从我的, 不配是我的. (马太福音 10:38, 39; 马可福音 8:31至末尾)

又:

耶稣对门徒说, 若有人愿意跟从我, 就当舍己, 背起他的十字架, 来跟从我. (马太福音 16:24, 25; 路加福音 9:23, 24)

路加福音:

凡不背着自己十字架跟从我的, 也不能作我的门徒. (路加福音 14:27)

马可福音:

耶稣对富人说, 背起十字架来跟从我. (马可福音 10:21)

马太福音:

你们不要以为我来了, 是要给地上带来和平; 我来并不是带和平, 乃是带刀剑. (马太福音 10:34)

不过, 要知道, 在试探中, 人不会争战, 唯独主为此人争战, 尽管表面上看, 好像是这个人在争战. 当主为人争战时, 这个人就会在一切事上得胜. 如今很少有人被允许经历试探, 因为他们没有照信所要求的去生活, 因此没有由真理构成的良知; 凡没有因过着良善的生活而形成真理的良知之人都会屈服倒下, 他后来的状态由此变得比先前更糟糕.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)