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以西结书 24

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1 第九年十初十日,耶和华的又临到我说:

2 人子啊,今日正是巴比伦王就近耶路撒冷的日子,你要将这日记下,

3 要向这悖逆之家设比喻耶和华如此:将放在火上,放好了,就倒在其中;

4 将肉块,就是一切肥美的肉块、,和都聚在其中,拿美骨头把锅装满;

5 羊群中最好的,将柴堆在锅,使锅开滚,好把骨头在其中。

6 耶和华如此:祸哉!这流人血的城,就是长锈的。其中的锈未曾除掉,须要将肉块从其中一一取出来,不必为他拈阄。

7 城中所流的血倒在净光的磐石上,不倒在上,用土掩盖。

8 这城中所流的血倒在净光的磐石上,不得掩盖,乃是出於我,为要发忿怒施行报应。

9 所以耶和华如此:祸哉!这流人血的城,我也必大堆火柴,

10 添上柴,使着旺,将煮烂,把汤熬浓,使骨头烤焦;

11 把锅倒空坐在炭上,使锅烧热,使铜烧红,镕化其中的污秽,除净其上的锈。

12 这锅劳碌疲乏,所长的大锈仍未除掉;这锈就是用也不能除掉。

13 在你污秽中有淫行,我洁净你,你却不洁净。你的污秽再不能洁净,直等我向你发的忿怒止息。

14 我─耶和华说过的必定成就,必照话而行,必不返回,必不顾惜,也不後悔。人必照你的举动行为审判你。这是耶和华的。

15 耶和华的又临到我说:

16 人子啊,我要将你眼目所喜爱的忽然取去,你却不可悲哀哭泣,也不可流泪,

17 只可叹息,不可出声,不可办理丧事;头上仍勒裹头巾上仍穿鞋,不可蒙着嘴唇,也不可吊丧的食物。

18 於是我将这事早晨告诉百姓,晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。

19 百姓问我:你这样行与我们有甚麽关系,你不告诉我们麽?

20 我回答他们:耶和华的临到我

21 你告诉以色列家,耶和华如此:我必使我的所,就是你们势力所夸耀、眼里所喜爱、心中所爱惜的被亵渎,并且你们所遗留的儿女必倒在刀下。

22 那时,你们必行我仆人所行的,不蒙着嘴唇,也不吊丧的食物。

23 你们仍要上勒裹头巾上穿鞋;不可悲哀哭泣。你们必因自己的罪孽相对叹息,渐渐消灭。

24 以西结必这样为你们作预兆;凡他所行的,你们也必照样行。那事到,你们就知道我是耶和华

25 人子啊,我除掉他们所倚靠、所欢喜的荣耀,并眼中所喜爱、心里所重看的儿女。

26 那日逃脱的人岂不到你这里,使你耳闻这事麽?

27 你必向逃脱的人开说话,不再哑。你必这样为他们作预兆,他们就知道我是耶和华

   

Komentář

 

Jerusalem

  

Jerusalem, on Mount Zion, signifies the doctrine of love to the Lord, and how it governs your life. Jerusalem first comes to our attention in 2 Samuel 5, when King David takes the city from the Jebusites and makes it his capital. In the next chapter he brings the Ark of the Covenant there, and later it is where Solomon builds the temple, and his own palace. From then on Jerusalem is the center of worship of the Israelitish church. It is the place where the Lord was presented in the temple as a baby, where He tarried to talk to the priests at age twelve, where He cleansed the temple, had the last supper, was crucified and then rose. It is a central place in both the old and new Testaments. The city was built on Mount Zion, the highest point of the mountains of Judea. A city, in the Word, represents doctrine, the organized knowledge of the truths of the church. Mountains represent love of the Lord and the consequent worship. If you put those things together, Jerusalem on Mount Zion signifies the doctrine of love to the Lord, and how it governs your life. This is why David was led to make Jerusalem the most important city of the land, and why all worship was conducted there. And this is also why Jeroboam was condemned for introducing idol worship in Samaria. In the Book of Revelation, John's vision of the city New Jerusalem descending from God is a prophecy of a new dispensation of doctrine coming from the Lord.

(Odkazy: Arcana Coelestia 4539, 8938; The Apocalypse Explained 365 [35-38])

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属天的奥秘 # 3391

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3391. “非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看” 表关注含有认知的理性事物的信之教义. 这从 “亚比米勒” 的代表, 以及 “非利士人的王” 和 “窗户” 的含义清楚可知: “亚比米勒” 是指关注理性事物的信之教义 (2504, 2509, 2510, 2533节); “非利士人的王” 是指教义事物 (3365节); “窗户” 是指心智的理解力部分 (655, 658节), 因而是指内在视觉, 因为这在前面由 “窗户” 来表示. 因此, “从窗户里往外观看” 是指发觉通过内视所看到的事物. 一般来说, 这些事物属于外在人的认知. 但理性事物, 或也可说, 真理的表象, 就是属灵的真理 (3368节), 并非认知, 而是含有认知, 因为它们属于理性, 因而属于内在人, 正是内在人关注外在人的事物, 因而关注含有认知的真理. 由于认知属于属世人, 所以它们是接受理性事物的器皿. 因为神圣真理流入心智的理性部分, 并经由这理性部分流入属世部分, 在属世部分像许多物体所产生的形像映在镜中那样呈现自己 (参看3368节).

“窗户” 表构成内视, 也就是理解力的事物, 这些事物用 “智性概念” (intellectual concept) 这样一个术语来称谓. 这一点从前面 (655节) 所引用的圣言经文, 以及下列经文明显看出来. 约珥书:

他们蹦上城, 蹿上墙, 爬进房屋, 像盗贼由窗户进去. (约珥书 2:9)

这论及教会末日的邪恶与虚假. “爬进房屋” 表摧毁意愿的良善, “房屋” 表意愿的良善 (参看710, 2233, 2234节); “由窗户进去” 表摧毁真理及其属于理解力的认知. 西番雅书:

耶和华必伸手攻击北方, 毁灭亚述; 群畜, 就是各类的野兽, 必卧在其中. 鹈鹕和鱼鹰要在其石榴树上过夜; 在窗户内有鸣叫的声音. 门槛都必毁坏. 香柏木已经露出. (西番雅书 2:13-14)

这论及信之真理因推理, 就是 “亚述” 而毁灭 (119, 1186节). “在窗户内有鸣叫的声音” 表真理的荒凉, 因而理解真理的能力的荒凉.

士师记:

西西拉的母亲, 从窗户里往外观看, 从窗棂中呼叫, 他的战车为何迟迟不来? (士师记 5:28)

这些话是对底波拉和巴拉的预言, 与属灵教会的复兴有关. “从窗户里往外观看” 表通过那些否认真理, 从而摧毁属教会的事物之人的推理; 因为这类推理就是反面意义上的智性概念. 耶利米书:

那凭不义盖房, 凭不公建室, 有祸了! 他说, 我要为自己盖广大的房, 宽敞的室, 为它开窗户; 它以香柏木为墙板, 漆上丹红色. (耶利米书 22:13-14)

“凭不义盖房, 凭不公建室” 表通过非良善与真理之物构筑一个宗教体系, “公义和公平” 是指良善与真理 (参看2235节). “为它开窗户, 它以香柏木为墙板, 漆上丹红色” 表伪造智性和属灵的真理. 耶路撒冷圣殿的窗户无非代表诸如构成智性, 因而属灵概念的那类事物. 以西结书 (40:16, 22, 25, 33, 36; 41:16, 26) 所提到的新圣殿的窗户具有同样的含义, 因为谁都能看出, 该先知书所描述的新圣殿, 新耶路撒冷, 新地无非表示主的国度; 因此所提到的有关它们的细节就是诸如属于其国度的那类事物.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)