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以西结书 21

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1 耶和华的临到我说:

2 人子啊,你要面向耶路撒冷和圣所滴下预言,攻击以色列地。

3 以色列耶和华如此:我与你为敌,并要拔刀出鞘,从你中间将人和恶人一并剪除。

4 我既要从你中间剪除人和恶人,所以我的刀要出鞘,自攻击一切有血气的;

5 一切有血气的就知道我─耶和华已经拔刀出鞘,必不再入鞘。

6 人子啊,你要叹息,在他们眼前弯着腰,苦苦地叹息。

7 他们问你:为何叹息呢?你就:因为有风声、灾祸要。人都必消化,都发软,精神衰败,膝弱如。看哪,这灾祸临近,必然成就。这是耶和华的。

8 耶和华的临到我说:

9 人子啊,你要预言。耶和华吩咐我如此:有刀、有刀,是磨快擦亮的;

10 磨快为要行杀戮,擦亮为要像闪电。我们岂可快乐麽?罚我子的杖藐视各

11 这刀已经交人擦亮,为要应使用。这刀已经磨快擦亮,好交在行杀戮的人中。

12 人子啊,你要呼喊哀号,因为这刀临到我的百姓和以色列一切的首领。他们和我的百姓都交在刀下,所以你要拍叹息。

13 有试验的事;若那藐视的杖归於无有,怎麽样呢?这是耶和华的。

14 人子啊,你要拍掌预言。我─耶和华要使这刀,就是致伤的刀,一连三次加倍刺人,进入他们的内屋,使人受伤的就是这刀。

15 我设立这恐吓人的刀,攻击他们的一切城,使他们的消化,加增他们跌倒的事。哎!这刀造得像闪电,磨得尖利,要行杀戮。

16 刀啊,你归在右边,摆在左边;你面向哪方,就向那方杀戮。

17 我也要拍掌,并要使我的忿怒止息。这是我─耶和华的。

18 耶和华的又临到我说:

19 人子啊,你要定出两条,好使巴比伦王的刀。这两条必从分出,又要在通城的口上画出

20 你要定出一条,使刀到亚扪人的拉巴;又要定出一条,使刀犹大的坚固城耶路撒冷

21 因为巴比伦王站在岔那里,在两条口上要占卜。他摇签(原文是)求问神像,察牺牲的

22 在右手中拿着为耶路撒冷占卜的签,使他安设撞城锤,张叫杀,扬声吶喊,筑垒造台,以撞城锤,攻打城

23 据那些曾起誓的犹大人看来,这是虚假的占卜;但巴比伦王要使他们想起罪孽,以致将他们捉住。

24 耶和华如此:因你们的过犯显露,使你们的孽被记念,以致你们的罪恶在行为上都彰显出来;又因你们被记念,就被捉住。

25 你这受伤行恶的以色列王啊,罪孽的尽头到了,受报的日子已到。

26 耶和华如此:当除掉冠,摘下冕,景况必不再像先前;要使卑者升为,使者降为卑。

27 我要将这国倾覆,倾覆,而又倾覆;这国也必不再有,直等到那应得的人到,我就赐他。

28 人子啊,要发预言耶和华论到亚扪人和他们的凌辱,吩咐我如此:有刀,有拔出来的刀,已经擦亮,为行杀戮,使他像闪电以行吞灭。

29 人为你见虚假的异象,行谎诈的占卜,使你倒在受伤之恶人的颈项上。他们罪孽到了尽头,受报的日子已到。

30 你将刀收入鞘罢!在你受造之处、生长之,我必刑罚你。

31 我必将我的恼恨倒在你身上,将我烈怒的喷在你身上;又将你交在善於杀灭的畜类人中。

32 你必当柴被焚烧,你的血必流在国中,你必不再被记念,因为这是我─耶和华的。

   

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属天的奥秘 # 8813

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8813. “有响声, 闪电” 表启示发生所在的一种神性状态. 这从 “响声” 和 “闪电” 的含义清楚可知: “响声”, 就是雷声, 是指神的真理; “闪电” 是指这些真理所拥有的红光和光辉, 因为神之真理因来自天堂太阳的光之火焰而变得光辉, 发红. 这就是为何 “响声和闪电” 表示启示发生所在的一种神性状态; 表示一种神性状态是因着它们从天空降下这一事实, 表示启示是因着 “响声” 和 “闪电” 表示神之真理这一事实. “响声” 是天空中的闪电的产物, 它表示神之真理 (7573节); “闪电” 表示它们发出的亮光, 这亮光击中了人的内眼, 光照了那些处于源自良善的真理之人, 迷惑了那些沉浸于邪恶所生的虚假之人; 这一切从圣言中提及 “闪电” 的经文明显看出来, 如诗篇:

云中滴下水来, 天空发出响声, 你的箭也射出. 你的雷声在旋风中, 闪电照亮世界, 大地战抖震动. (诗篇 77:17, 18)

此处 “雷声” 表示神之真理 (7573节); “闪电” 表示它的光辉; “世界或大地” 表示教会; 因此, “闪电照亮世界或大地” 表示神之真理对教会的光照.

类似事物同样出现在诗篇:

祂的闪电光照世界, 大地看见便惧怕. 诸山在耶和华面前如蜡熔化. (诗篇 97:4, 5)

又:

耶和华在天上, 在地上, 在海中, 在一切的深渊, 都随自己的意旨而行. 祂使雾气从地极上腾, 为雨造闪电. (诗篇 135:6-7; 耶利米书 10:13; 51:16)

“为雨 (所造的) 闪电” 表示从天堂而降的真理的光辉. 启示录:

有闪电, 响声, 雷轰. (启示录 11:19; 16:18)

“响声, 闪电, 雷轰” 表示光照善人, 惊吓恶人的神之真理.

以西结书:

至于四活物 (就是基路伯) 的形状, 就如烧着的火炭, 又如火把的形状. 火在四活物中间来回走动, 甚至有火的光辉, 从火中发出闪电. 活物来回奔跑, 好像闪电的形状. (以西结书 1:13-14)

此处 “火” 表示爱之良善, “从火中发出的闪电” 表示源于那良善的神之真理. 主的神性治理, 也就是从主的神性良善发出的神之真理在此被描述为 “基路伯”.

但以理书:

看哪, 有一人身穿细麻衣, 腰束乌法的黄金带, 他身体如他施 (希伯来语为一种宝石, 可能是绿宝石), 面貌如闪电的形状, 眼目如火把. (但以理书 10:5-6)

“面貌如闪电的形状” 表示对真理的爱, 因为爱所发出的真理带有从火冒出的一种火焰, 这火焰就是 “闪电”.

撒迦利亚书:

耶和华必显现在他们以上, 祂的箭必射出像闪电. 主耶和华必吹角, 乘南方的旋风而行. (撒迦利亚书 9:14)

“必射出像闪电的箭” 表示射入并穿透的神之真理, “箭” 是指来自教义的真理 (2686, 2709节); 因此, “来自耶和华的箭” 是指来自神的真理.

那鸿书:

剑的亮光, 枪矛的闪电, 被杀的甚多. (那鸿书 3:3)

申命记:

我若磨利我剑的闪电. (申命记 32:41)

这表示恶人所经历的那种神之真理的刺透; “剑” 表示进行争战的真理 (2799, 8294节); “闪电” 表示它的亮光, 这亮光击打理解力, 剥夺它看见真理的能力; 类似的话出现在以西结书 (以西结书 21:15, 28). 由此也明显可知, “闪电” 表示神之真理, 如在马太福音 (28:3) 和路加福音 (17:24).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)