289. 对于 “妻子” 表教会, 在宇宙义上, 表主在天上和地上的国, 这在前面也作了说明. 基于此, “母” 也是表教会. 在圣经中, 教会常被称为 “母”, 例如: “你们的母亲被休, 休书在那里呢?” (以赛亚书 50:1)

又如: “你们的母极其抱愧, 生你们的必然蒙羞.” (耶利米书 50:12)

再如: “你正是你母亲的女儿, 厌弃丈夫和众子. 你母亲是赫人, 你父亲是亚摩利人.” (以西结书 16:45) 在此, “丈夫” 表主并一切属天之性, “众子” 表信之真理, “赫人” 表虚假, “亚摩利人” 表罪恶.

再如: “你的母亲先前如葡萄树, 和你一样, 栽于水旁. 因为水多, 就多结果子, 满生枝子.” (以西结书 19:10) 在此, “母” 表古教会. 上古教会尤被称为 “母”, 因为它是首个教会, 也是 唯一属天的教会, 最得主的喜爱.

5248. “换衣裳” 表就内层属世层的覆盖物而言, 通过披上适合它之物所作的改变. 这从 “换” 和 “衣裳” 的含义清楚可知: “换” (即改变) 是指移除和抛弃; “衣裳” 是指内层属世层的覆盖物, 如下文所述. 由此可知, 披上的是新 “衣裳” 所表示的适合之物. 圣言经常提到 “衣服”, 以此表示在下面或外面, 用来覆盖在上面或里面的事物. 因此, “衣服” 表示人的外在, 因而表示他的属世之物, 因为该事物覆盖他的内在和属灵部分. “衣服” 尤表属于信的真理, 因为这些覆盖属于仁的良善. “衣服” 的这种含义来源于灵人和天使看上去所穿的衣服. 灵人看上去穿着缺乏亮光的衣服, 而天使看上去穿着充满亮光的衣服, 可以说是由亮光做成的. 因为他们周围的亮光本身看似一件衣服, 和主在变形像时的衣裳差不多, 这衣裳 “洁白如光” (马太福音 17:2), “洁白放光” (路加福音 9:29). 从他们所穿的衣服也能辨别就信之真理而言, 他们是哪类灵人和天使, 因为这些由他们的衣服来代表, 尽管诸如存在于属世层里面的那类信之真理. 诸如存在于理性层里面的信之真理就表现在脸和它所拥有的美丽上. 其衣服的亮光来源于爱与仁之良善, 因为这良善通过照耀而产生亮光. 由此可见衣服在灵界代表什么, 因而 “衣服” 在灵义上表示什么.

但约瑟所换下, 也就是脱下的衣裳是坑里或监里的衣服; 这些衣服表示在试探状态下由恶魔和恶灵所激发的错误和虚假的观念. 因此, 他 “换衣裳” 表示就内层属世层的覆盖物而言的抛弃和所作的改变. 他所换上的衣裳表示诸如适合的那类事物; 因而表示披上适合的事物. 可参看前面关于衣服的阐述和说明: 属天事物是裸露的, 而属灵和属世事物不是 (297节); “衣服” 表示相对它们所包裹之物来说较为低级的真理 (1073, 2576节); “换衣服” 代表需要披上神圣真理, 因此 “衣服的更换” 具有相同的含义 (4545节); “撕裂衣服” 代表为真理的丧失和毁灭而哀悼 (参看4763节); 没穿婚礼的礼服进来的人是什么意思 (2132节).