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出埃及记 9

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1 耶和华吩咐摩西:你进去见法老,对他耶和华希伯来人这样:容我的百姓去,好事奉我。

2 你若不肯容他们去,仍旧强留他们,

3 耶和华的加在你田间的牲畜上,就是在骆驼牛群羊群上,必有重重的瘟疫

4 耶和华要分别以色列的牲畜和埃及的牲畜,凡属以色列人的,一样都不

5 耶和华就定了时候,:明天耶和华必在此行这事。

6 第二天,耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了,只是以色列人的牲畜,个都没有

7 法老打发人去看,谁知以色列人的牲畜连个都没有法老的却是固执,不容百姓去。

8 耶和华吩咐摩西亚伦:你们取几捧炉灰,摩西要在法老面前向扬起来。

9 这灰要在埃及变作尘土,在人身上和牲畜身上成了起泡的

10 摩西、亚伦取了炉灰,站在法老面前。摩西扬起来,就在人身上和牲畜身上成了起泡的

11 行法术的在摩西面前站立不住,因为在他们身上和一切埃及人身上都有这

12 耶和华使法老的刚硬,不他们,正如耶和华摩西的。

13 耶和华摩西:你清起来,站在法老面前,对他耶和华希伯来人这样:容我的百姓去,好事奉我。

14 因为这一次我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆并你百姓的身上,叫你知道在普天下没有像我的。

15 我若伸瘟疫攻击你和你的百姓,你早就从上除灭了。

16 其实,我叫你存立,是特要向你显我的大能,并要使我的名传遍天下。

17 你还向我的百姓自高,不容他们去麽?

18 到明约在这时候,我必叫重大的冰雹降下,自从埃及开国以来,没有这样的冰雹

19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来;凡在田间不收回家的,无论是人是牲畜冰雹必降在他们身上,他们就必

20 法老的臣仆中,惧怕耶和华的,便叫他的奴仆和牲畜跑进家来。

21 但那不把耶和华放在上的,就将他的奴仆和牲畜留在田里。

22 耶和华摩西:你向伸杖,使埃及的人身上和牲畜身上,并田间各样菜蔬上,都有冰雹

23 摩西伸杖,耶和华打雷下雹,有闪到上;耶和华下雹在埃及上。

24 那时,雹与搀杂,甚是利害,自从埃及成国以来,遍没有这样的。

25 埃及,雹击打了田间所有的人和牲畜,并一切的菜蔬,又打坏田间一切的树木

26 惟独以色列人所住的歌珊没有冰雹

27 法老打发人召摩西亚伦来,他们:这一次我犯了罪了。耶和华是公的;我和我的百姓是邪恶的。

28 轰和冰雹已经够了。请你们求耶和华,我就容你们去,不再住你们。

29 摩西对他:我一出城,就要向耶和华举手祷告;必止住,也不再有冰雹,叫你知道都是属耶和华的

30 至於你和你的臣仆,我知道你们还是不惧耶和华

31 那时,麻和大麦被雹击打;因为大麦已经吐穗,麻也开了花。

32 只是小麦和粗麦没有被击打,因为还没有长成。)

33 摩西离了法老出城,向耶和华举手祷告;和雹就止住,也不再浇在上了。

34 法老和雹与止住,就越发犯罪;他和他的臣仆都硬着

35 法老的刚硬,不容以色列人去,正如耶和华藉着摩西的。

   

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属天的奥秘 # 7673

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7673. “你伸手” 表能力的行使. 这从 “伸” 和 “手” 的含义清楚可知: “伸” 论及掌控, 如下文所述; “手” 是指能力 (参看878, 3387, 4931-4937, 5327, 5328, 5544, 6292, 6947, 7011, 7188, 7189, 7518节). “伸手” 之所以表示能力的行使, 是因为手或臂在伸出时拥有能力, 因此, 当经上论及耶和华说, “祂伸出手或臂膀” 时, 所表示的是在运行中的无穷或无限能力. 这解释了为何当要行神迹时, 耶和华如此频繁地对摩西说, 他要 “伸手或杖”, 如在以下经文中:

伸手在埃及的水以上, 它们就会变作血. (出埃及记 7:19)

又:

把你的手伸出来在溪以上, 使青蛙上来. (出埃及记 8:1, 2)

又:

伸出你的杖击打地上的尘土, 使尘土变作虱子. (出埃及记 8:12)

又:

你向天伸手, 埃必有冰雹. (出埃及记 9:22)

若非 “伸手” 在至高意义上表示耶和华的全能, 这些话永远不这么说的.

约书亚被吩咐要 “伸出他的短枪” 表示同样的事物, 如我们在约书亚记所读到的:

耶和华对约书亚说, 你向艾城伸出手里的短枪; 约书亚就向艾城伸出手里的短枪, 伏兵就从他们的地方急忙起来, 他一伸手, 他们就跑进城去, 夺了它; 约书亚没有收回伸出短枪的手, 直到把艾城的一切居民尽行杀灭. (约书亚记 8:18-19, 26)

由于这是神之全能的代表, 故这个代表行为和其它一切代表行为一样, 当在那个时代被吩咐时, 就拥有力量.

在许多经文中, “耶和华伸手” 或 “祂张手” 或 “张开臂膀”, 也描述了全能. 在以下经文中, “耶和华伸手” 就描述了全能:

耶和华的怒气向祂的百姓发作, 祂向他们伸手, 击打他们, 群山就震动. (以赛亚书 5:25)

以西结书:

我必向他伸手, 将他除灭. (以西结书 14:9, 13)

又:

我伸手攻击你, 将你交给列族作为掳物. (以西结书 25:7)

又:

我必伸手攻击以东, 把人与牲畜从其中剪除, 我必伸手攻击非利士人, 剪除……(以西结书 25:13, 16)

还有其它地方 (以西结书 35:3; 以赛亚书 31:3; 西番雅书 1:4; 2:13). 在以下经文中, “伸出手” 描述了全能:

耶和华的手向众族伸出, 谁能转回呢? (以赛亚书 14:26-27)

耶利米书:

我要在怒气, 忿怒中, 用伸出来的手, 并大能的膀臂, 与你们争战. (耶利米书 21:5)

以赛亚书:

祂的手仍然伸出. (以赛亚书 9:12, 17; 10:4)

在这些经文中, “伸出来的膀臂” 也描述了全能:

我用大能和伸出来的膀臂, 创造大地和人, 牲畜. (耶利米书 27:5)

同一先知书:

你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地, 在你面前没有难成的事. (耶利米书 32:17)

在这些经文中, “伸出来的膀臂” 明显表示全能; 在其它许多经文中也是如此, 在那里, 经上说 “用大能的手和伸出来的膀臂” (如申命记 4:34; 5:15; 7:19; 9:29; 11:2; 26:8; 列王纪上 8:42; 列王纪下 17:36; 耶利米书 32:21; 以西结书 20:33, 34).

也有些地方, 经上论到耶和华说, “祂铺张穹苍”; 在这些地方, “铺张” 也表示全能; 也就是说, 祂扩张天界, 使那里的居民充满生命和智慧, 如在以下经文:

耶和华铺张穹苍如幔子, 展开诸天如可住的帐棚. (以赛亚书 40:22)

又:

耶和华铺张穹苍, 将地一并铺开, 赐灵魂给地上的人, 又赐灵性给行在其上的人. (以赛亚书 42:5)

耶利米书:

耶和华用能力创造大地, 用智慧建立世界, 用聪明铺张穹苍. (耶利米书 51:15)

撒迦利亚书:

耶和华铺张诸天, 建立地基, 形成人中间他的灵. (撒迦利亚书 12:1)

此外还有其它地方 (如以赛亚书 44:24; 45:12; 诗篇 104:2).

由此可见摩西为何被吩咐伸手和杖, 当他如此行时, 神迹就行出来了; 因此, “伸手” 表示能力的行使, 在至高意义上表示全能.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)