7111. “百姓中的督工和他们的官长说” 表那些最近距离地进行侵扰之人和那些最近距离地接受之人. 这从 “督工” 和 “官长” 的含义清楚可知: “督工” 是指那些迫使人事奉的人 (参看6852节), 由于他们通过侵扰如此行, 所以 “督工” 也表示那些进行侵扰的人, 不过是指那些最近距离地进行侵扰之人, 如下文所述; “官长” 是指那些最近距离地接受之人. 因为官长来自以色列人, 督工来自埃及人, 这从下文明显可知. 因此, 就内义而言, “官长” 是指那些最近距离地接受之人, “督工” 是指那些最近距离地进行侵扰之人.

从来世那些进行侵扰, 并引入虚假和邪恶的人, 以及那些接受并传递它们的人可以得知这都是些什么人. 那些进行侵扰, 并引入虚假和邪恶的人就是地狱. 不过, 为了达到自己的目的, 他们从自己人当中派出使者, 通过该使者行动. 这些人看似离那些被侵扰的人并不远; 这样做是为了叫许多人的思维和意图能通过他们集中起来; 否则, 这类思维和意图就会分散. 这些使者在灵人界中出现在他们自己的一些固定地方, 从他们所出现的地方本身就能知道他们来自哪个地狱. 有的出现在头顶上的各个高度和角度处; 有的靠近头部, 在右侧或左侧, 以及后面; 有的在头下面相对于身体的各个层面, 从头直到脚底. 他们带着从地狱发出的那类事物流入, 但一个灵人或世人只能感觉, 因而只知道它们是自己里面的事物; 也就是说, 是他自己在思考并打算它们. 这些使者被称为 “使臣”, 关于使臣, 可参看前面从经历所作的说明 (4403, 5856, 5983-5989节). 由于这些人最近距离地进行侵扰, 所以 “督工” 表示他们. 但那些从他们那里接受东西, 并传递它们的人是 “官长”, 也是居间灵人. 因为如前所述, 官长来自以色列人, 而督工来自埃及人.

在以色列和犹太人当中, “官长” 一名被赋予那些被要求告诉百姓他们必须做什么, 并给出命令的人. 因此, 他们也与审判官并长老坐在城门口, 告诉百姓所作出的判决, 以及领袖所发出的命令; 这一点从以下经文可以看出来, 摩西五经:

你要在你的各城门口, 按着各支派设立审判官和官长. 他们必按公义的审判判断百姓. (申命记 16:18)

又:

他们将要上阵的时候, 祭司要到百姓面前讲话, 告诫他们不要惧怕; 后来官长也要说, 建造房屋的, 以及惧怕的可以回去. (申命记 20:2, 3, 5, 8)

约书亚记:

约书亚吩咐官长对百姓说, 他们在约旦河之前, 要预备行路的食物. (约书亚记 1:10-11)

又:

过了三天, 官长走遍营中, 给出命令, 他们看见耶和华的约柜, 也要往前行. (约书亚记 3:2-3)

官长是监管百姓的人, 与百姓的首领或领袖不同 (参看申命记 1:15); 他们与长老也不同 (申命记 31:28); 同样与审判官不同 (约书亚记 8:33).

7828. “这是你们一年的第一个月” 表随后直到永远的所有状态的起点. 这从 “第一个”, “月” 和 “年” 的含义清楚可知: “第一个” 当论及一年中的月份, 在内义上论及生命的状态时, 是指开始; “月” 是指状态, 如刚才所述 (7827节); “年” 是指从开始到结束的一段生命时期 (2906节). 此处因谈论的是那些在来世属于属灵教会的人, 所以他们的生命时期有一个开始, 但没有一个结束, “年” 表示从开始持续到永恒的生命时期 (“年” 所具有这种含义, 参看2906节). 这个月之所以成为 “月首”, 是第一个, 是因为它表示那些属于属灵教会, 在此之前因被关在低地而一直处于被囚的状态, 在那里遭受法老和埃及人所代表的恶人侵扰之人被释放的开始. 当他们得以释放时, 其第一个状态之所以是所有状态中的首要状态, 也是随后直到永远的所有状态的开始, 是因为在那里的人通过主降世而得到释放, 因为主若不降世, 他们绝无可能得救, 还因为他们在主复活之时被释放. 由此明显可知, 他们被释放之时的状态对他们来说, 是所有状态中的首要状态. 在此之后, 对凡属于属灵教会的人来说, 情况都是这样. 他们也不可能得救, 除非主降世, 并荣耀祂的人身, 也就是将它变成神性. 那些在主降临之前属于属灵教会的人被关在低地, 被主释放和拯救 (参看6854, 6914节; 总体上那些属于属灵教会的人通过主的降临得救 (2661, 2716, 6372, 7035, 7091末尾节). 正因如此, 就至高意义而言, 这些话表示就主的人身而言, 祂的荣耀和复活是一切救恩的源头.