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出埃及记 4

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1 摩西回答:他们必不信我,也不我的话,必耶和华并没有向你显现。

2 耶和华对摩西:你里是甚麽?他:是杖。

3 耶和华:丢在上。他一丢下去,就变作摩西便跑开。

4 耶和华摩西:伸出来,拿住他的尾巴,他必在你中仍变为杖;

5 如此好叫他们信耶和华─他们祖宗的,就是亚伯拉罕的以撒的雅各,是向你显现了。

6 耶和华又对他:把放在怀里。他就把放在怀里,及至抽出来,不料,上长了大麻风,有那样白。

7 耶和华:再把放在怀里。他就再把放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,已经复原,与周身的一样;

8 :倘或他们不你的话,也不信头一个神迹,他们必信第二个神迹。

9 这两个神迹若不信,也不你的话,你就从河里取些,倒在旱地上,你从河里取的必在旱地上变作血。

10 摩西耶和华阿,我素日不是能言的,就是从你对仆人说话以後,也是这样。我本是拙的。

11 耶和华对他:谁造人的呢?谁使人、耳聋、目明、眼瞎呢?岂不是我─耶和华麽?

12 现在去罢,我必赐你才,指教你所当的话。

13 摩西:主阿,你愿意打发谁,就打发谁去罢!

14 耶和华摩西发怒:不是有你的哥哥利未人亚伦麽?我知道他是能言的;现在他出来迎接你,他一见你,里就欢喜。

15 你要将当传给他;我也要赐你和他才,又要指教你们所当行的事。

16 他要替你对百姓说话;你要以他当作,他要以你当作

17 里要拿这杖,好行神迹。

18 於是,摩西回到他岳父叶忒罗那里,对他:求你容我回去见我在埃及的弟兄,他们还在不在。叶忒罗对摩西:你可以平平安安地去罢!

19 耶和华米甸摩西:你要回埃及去,因为寻索你命的人都死了

20 摩西就带着妻子和两个儿子,叫他们,回埃及去。摩西里拿着的杖。

21 耶和华摩西:你回到埃及的时候,要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使(或作:任凭;下同)他的刚硬,他必不容百姓去。

22 你要对法老耶和华这样以色列是我的儿子,我的长子

23 我对你说过:容我的儿子去,好事奉我。你还是不肯容他去。看哪,我要杀你的长子

24 摩西在住宿的地方,耶和华遇见他,想要杀他。

25 西坡拉就拿一块火石,割下他儿子的阳皮,丢在摩西前,:你真是我的血郎了。

26 这样,耶和华才放了他。西坡拉:你因割礼就是血郎了。

27 耶和华亚伦:你往旷野去迎接摩西。他就去,在遇见摩西,和他亲嘴。

28 摩西耶和华打发他所的言语和嘱咐他所行的神迹都告诉了亚伦

29 摩西亚伦就去招聚以色列的长老

30 亚伦耶和华摩西的一切了一遍,又在百姓眼前行了那些神迹,

31 百姓就信了。以色列人耶和华眷顾他们,鉴察他们的困苦,就低头下拜。

   

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属天的奥秘 # 7026

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7026. “摩西手里拿着神的杖” 表这些事物来自神性能力. 这从 “杖” 的含义清楚可知, “杖” 是指能力 (4013, 4015, 4876, 4936节), 因此 “神的杖” 表示神性能力. 从前面 (7011节) 可以看出: “杖” 表示属世层的能力, “手” 表示属灵层的能力, 属世层从属灵层获得自己的能力; 因此, “杖” 在手里时表示能力. “杖” 表示能力源于来世的代表, 因为在来世, 那些行巫术的人看似拿着杖, 也是用来给他们提供能力的. 这也解释了为何埃及的术士有杖, 他们用来行看似神迹的事; 古人由此在他们的著作中处处将杖赋予巫师或术士. 由此可见, “杖” 是代表能力的一个象征, 还有一个直接的对应关系, 因为杖是实际行使能力所用的工具. 但在巫师或术士当中, 这是滥用对应关系, 除了在他们所在的地狱里之外, 完全无效, 并且只在这些地狱有效, 因为幻觉和诡诈在那里掌权. 由于杖与能力之间存在直接的对应关系, 故摩西被吩咐把杖拿在手中, 用它来行神迹. 也由于同样的原因, 国王也有权杖, 它是一根短棒, 为王权的标志. 杖与能力的对应关系源于以下事实: 杖或棍子支撑手和臂, 因而同时支撑身体, 而在大人里面, 手和臂对应于能力 (878, 3387, 4931-4937, 5327, 5328, 5544, 6947, 7011节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)