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出埃及记 34

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1 耶和华吩咐摩西:你要凿出两块版,和先前你摔碎的那版一样;其上的我要在这版上。

2 明日早晨,你要预备好了,上西乃,在顶上站在我面前。

3 谁也不可和你一同上去,遍都不可有,在根也不可叫羊群牛群吃草。

4 摩西就凿出两块版,和先前的一样。清晨起来,照耶和华所吩咐的上西乃去,里拿着两块版。

5 耶和华中降临,和摩西一同站在那里,宣告耶和华的名。

6 耶和华在他面前宣告耶和华耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实,

7 万人存留慈爱,赦免孽、过犯,和罪恶,万不以有的为无,必追讨他的,自父及子,直到、四代。

8 摩西急忙伏下拜,

9 :主阿,我若在你眼前蒙恩,求你在我们中间同行,因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们孽和罪恶,以我们为你的产业。

10 耶和华:我要立约,要在百姓面前行奇妙的事,是在遍万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要耶和华的作为,因我向你所行的是可畏惧的事。

11 今天所吩咐你的,你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。

12 你要谨慎,不可与你所去那居民立约,恐怕成为你们中间的网罗;

13 却要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,砍下他们的木偶。

14 不可敬拜别神;因为耶和华是忌邪的神,名为忌邪者。

15 只怕你与那居民立约,百姓随从他们的,就行邪淫,祭祀他们的,有人你,你便他的祭物,

16 又为你的儿子娶他们的女儿为妻,他们的女儿随从他们的,就行邪淫,使你的儿子也随从他们的行邪淫。

17 不可为自己铸造像。

18 你要守除酵节,照我所吩咐你的,在亚笔内所定的日期无酵,因为你是这亚笔内出了埃及

19 凡头生的都是我的;一切牲畜头生的,无论是是羊,公的都是我的。

20 头生的要用羊羔代赎,若不代赎就要打折他的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。

21 日要做工,第七日要安息,虽在耕种收割的时候也要安息。

22 在收割初熟麦子的时候要守七七节;又在年底要守收藏节。

23 你们一切男丁要一年三次朝见耶和华以色列的

24 我要从你面前赶出外邦,扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华─你的时候,必没有贪慕你的土。

25 你不可将我祭物的血和有的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨

26 地里首先初熟之物要送到耶和华─你的殿。不可用山羊羔母的奶山羊羔。

27 耶和华吩咐摩西:你要将这些上,因为我是按这与你和以色列人立约。

28 摩西在耶和华那里四十昼夜,也不饭也不耶和华将这约的,就是条诫,在两块版上。

29 摩西里拿着两块法版西乃的时候,不知道自己的面因耶和华和他说话就发了光。

30 亚伦以色列众人摩西的发光他。

31 摩西他们来;於是亚伦和会众的官长都到他那里去,摩西就与他们说话

32 以色列众人都前来,他就把耶和华在西乃与他所的一切话都吩咐他们。

33 摩西与他们说完了话就用帕子蒙上脸。

34 摩西进到耶和华面前与他说话就揭去帕子,及至出的时候便将耶和华所吩咐的告诉以色列人

35 以色列人摩西的发光摩西又用帕子蒙上脸,等到他进去与耶和华说话就揭去帕子。

   

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属天的奥秘 # 2342

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2342. “烤无酵饼” 表洁净. 这从 “无酵” 或 “未发酵” 的含义清楚可知. 在圣言中, “饼” 一般表一切属天和属灵的食物, 因而一般表属天和属灵之物 (参看276, 680, 1798, 2165, 2177节). 无酵饼代表, 这些事物需摆脱一切不洁之物, 因为 “酵母” 表使得属天和属灵之物变得不洁和亵渎的恶与假. 鉴于这种代表性, 除了未发酵的或无酵的外, 属代表性教会的那些人禁止献其它饼或素祭. 这一点明显可见于摩西书:

凡献给耶和华的素祭都不可有酵. (利未记 2:11)

又:

不可将我祭牲的血和有酵之物一同献上. (出埃及记 23:18; 24: 25)

因此, 在逾越节的七日内, 除了无酵饼或未发酵的饼外, 他们还禁止吃其它饼, 如摩西书所说的:

你们要吃无酵饼七日. 头一日要把酵从你们各家中除去, 因为从头一日起, 到第七日为止, 凡吃有酵之物的, 必从以色列中剪除. 从正月十四日晚上, 直到二十一日晚上, 你们要吃无酵饼. 在你们各家中, 七日之内不可有酵, 因为凡吃有酵之物的, 无论是寄居的, 是本地的, 灵魂必从以色列的会中剪除. (出埃及记 12:15, 18-20; 13:6, 7; 23:15; 34:18; 申命记 16:3, 4).

所以, 逾越节被称为无酵节 (利未记 23:6; 民数记 28:16, 17; 马太福音 26:17; 路加福音 22:1, 7).

逾越节代表主的荣耀, 并由此代表神性与人类的结合, 蒙主怜悯, 这一点将在别处予以说明. 由于主与人类的结合通过爱与仁, 以及由此而来的信实现, 故这些属天和属灵之物就由他们在逾越节那天要吃的无酵饼来代表. 为免这些事物被亵渎之物所玷污, 有酵之物被严厉禁止, 以致凡吃有酵之物的, 必被剪除, 因为凡亵渎属天和属灵之物的, 必会灭亡. 谁都能看出, 若它里面没有这种奥秘, 这种带有严厉惩罚的仪式绝不会被引入.

该教会所命令的一切, 甚至包括烹制, 都代表某种奥秘. 如以色列人出埃及时所执行的每项命令, 即当夜, 他们要吃用火烤的肉, 无酵饼和苦菜; 不可吃生的; 也不可吃水煮的; 头要带着腿, 他们不可剩下一点留到早晨, 要用火烧掉剩下的 (出埃及记 12:8-10). 这些细节, 即要夜里吃; 用火烤肉; 无酵饼和苦菜; 头带着腿; 不吃生的; 也不吃水煮的; 他们不可剩下一点留到早晨; 要用火烧掉剩下的等, 都具有代表性. 但所代表的这些奥秘若不通过内义被揭示出来, 就绝不会显现出来. 唯独内义表明, 所有这些细节都是神性.

有关拿细耳人之愿的仪式中也有同样的事:

他剃了离俗的头以后, 祭司就要取那已煮的公羊一条前腿, 又从筐子里取一个无酵饼和一个无酵薄饼, 都放在拿细耳人的手掌上. (民数记 6:19)

人若不知道拿细耳人代表属天之人本人, 就不知道属天之物, 因而并未显现在文字中的奥秘就包含在所有这些细节中, 即已煮的公羊一条前腿, 无酵饼, 无酵薄饼, 剃发. 这也表明, 那些不信内义存在的人对圣言会形成什么样的观点. 因为没有内义, 这些细节根本无关紧要. 但当剔除礼仪或仪式后, 一切事物都变成神性和神圣. 其它事物和 “无酵饼” 一样也有更深层次的意义, 无酵饼表爱的圣洁, 或至圣的, 如它在摩西书中被称呼的那样:

所剩下的无酵饼, 亚伦和他子孙要在圣处吃, 因为它是至圣的. (利未记 6:16, 17)

因此, “无酵饼” 表纯净的爱, “烤无酵之物” 表洁净.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)