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出埃及记 32

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1 百姓见摩西迟延不,就大家聚集到亚伦那里,对他起来!为我们像,可以在我们前面引路;因为领我们埃及的那个摩西我们知道他遭了甚麽事。

2 亚伦对他们:你们去摘下你们妻子、儿女耳上的环,拿来给我。

3 百姓就都摘下他们耳上的环,拿来给亚伦

4 亚伦从他们里接过来,铸了一只犊,用雕刻的器具做成。他们就以色列阿,这是领你出埃及

5 亚伦见,就在牛犊面前筑,且宣告:明日要向耶和华守节。

6 次日清,百姓起来献燔祭和平安祭,就起来玩耍。

7 耶和华吩咐摩西去罢,因为你的百姓,就是你从埃及领出来的,已经败坏了。

8 他们快快偏离了我所吩咐的道,为自己铸了一只犊,向他下拜献祭,以色列阿,这就是领你出埃及

9 耶和华摩西:我这百姓真是硬着颈项的百姓。

10 你且由着我,我要向他们发烈怒,将他们灭绝,使你的後裔成为国。

11 摩西便恳求耶和华─他的耶和华阿,你为甚麽向你的百姓发烈怒呢?这百姓是你用力和能的埃及领出来的。

12 为甚麽使埃及人议论他领他们出去,是要降祸与他们,把他们杀在中,将他们从地上除灭?求你意,不发你的烈怒,後悔,不降祸与你的百姓。

13 求你记念你的仆人亚伯拉罕以撒以色列。你曾指着自己起誓:我必使你们的後裔像上的那样多,并且我所应许的这全,必你们的後裔,他们要永远承受为业。

14 於是耶和华後悔,不把所的祸降与他的百姓。

15 摩西转身里拿着两块法版。这版是两面的,这面那面有字,

16 工作,字是的,刻在版上。

17 约书亚一见百姓呼喊的声音,就对摩西:在里有争战的声音

18 摩西:这不是人打胜仗的声音,也不是人打败仗的声音,我所见的乃是人歌唱的声音

19 摩西挨近前就犊,又见人跳舞,便发烈怒,把两块版扔在摔碎了,

20 又将他们所铸的犊用焚烧,磨得粉,撒在面上,叫以色列人喝。

21 摩西亚伦:这百姓向你做了甚麽?你竟使他们陷在罪里!

22 亚伦:求我不要发烈怒。这百姓专於作恶,是你知道的。

23 他们对我:你为我们像,可以在我们前面引路;因为领我们埃及的那个摩西我们知道他遭了甚麽事。

24 我对他们:凡有环的可以摘下来,他们就了我。我把环扔在中,这犊便出来了。

25 摩西见百姓放肆(亚伦纵容他们,使他们在仇敌中间被讥刺),

26 就站在中,:凡属耶和华的,都要到我这里来!於是利未的子孙都到他那里聚集

27 他对他们耶和华以色列的这样:你们各把刀跨在腰间,在中往来,从这到那,各杀他的弟兄与同伴并邻舍。

28 利未的子孙照摩西的行了。那一天百姓中被杀的约有

29 摩西今天你们要自洁,归耶和华为圣,各攻击他的儿子和弟兄,使耶和华赐福与你们。

30 到了第二天,摩西对百姓:你们犯了。我如今要上耶和华那里去,或者可以为你们赎罪

31 摩西回到耶和华那里,:唉!这百姓犯了罪,为自己做了像。

32 倘或你肯赦免他们的……不然,求你从你所的册上涂抹我的名。

33 耶和华摩西:谁得罪我,我就从我的册上涂抹谁的名。

34 现在你去领这百姓,往我所告诉你的地方去,我的使者必在你前面引路;只是到我追讨的日子,我必追讨他们的

35 耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦做了犊。

   

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揭秘启示录 # 490

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490.启示录 11:3.“我要使我那两个见证人”表那些发自内心坦白并承认主是天地之神, 祂的人身是神性之人, 他们凭遵行十诫的生活而与祂结合. “两个见证人”在此之所以表示这些人, 是因为这两点是新教会的两大基本要素. 第一个基本要素, 即主是天地之神, 并且祂的人身就是神性的, 是一个“见证”, 所以他们是发自内心坦白并承认它的“见证人”; 这一点从相关章节(6, 846节) , 同样从以下经文可以看出来:

我和你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的; 因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证. (启示录 19:10)

米迦勒的使者胜过龙, 是因羔羊的血和自己所见证的道; 龙去与她其余的种争战, 就是那守神诫命, 为耶稣基督作见证的. (启示录 12:11, 17)

那些因为给耶稣作见证, 并为神之道被斧头所斩者的灵魂. (启示录 20:4)

他们就是那些承认主的人. 这被称为“为耶稣作见证”, 因为主通过祂的圣言, 因而通过祂自己见证它; 祂由此被称为“诚信真实见证的”(启示录 1:5 ; 3:14). 并且祂说:

我为自己作见证, 我的见证是真的; 因为我知道我从哪里来, 往哪里去. (约翰福音 8:14)

还有:

保惠师, 就是真理的圣灵来的时候, 祂要为我作见证. (约翰福音 15:26)

保惠师或真理的圣灵, 也就是圣灵, 是发出的神性, 这神性就是主自己; 这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》(46-54节). 由于主自己是见证人, 所以那些如约翰那样通过主见证这一点的人也由“见证人”来表示:

耶稣说, 你们曾差人到约翰那里, 他为真理作过见证; 但我不接受从人而来的见证. (约翰福音 5:33, 34)

约翰来是要作见证, 就是为光作见证; 他不是那光, 乃是要为光作见证. 那与神同在且就是神的圣言是真光. (约翰福音 1:1, 2, 14, 34)

新教会的第二个基本要素, 就是凭遵行十诫的生活而与主的结合, 又是一个“见证”; 这一点从以下事实明显看出来, 即十诫被称为“法版”(the Testimony, 即见证) , 如以下经文:

必将我所要赐给你的法版放在柜里. (出埃及记 25:16)

摩西把法版放在柜里. (出埃及记 40:20)

在法版之上的施恩座. (利未记 16:13)

把各支派的杖存在这法版前. (民数记 17:4)

还有其它地方(如出埃及记 25:22; 31:7, 18; 32:15; 诗篇 78:5; 132:12).

关于凭遵行十诫的生活而与主的结合, 有必要在此说明一下. 刻有这些诫命的石版有两块, 一块为主, 一块为人. 第一块石版教导:不可拜多神, 只可拜一位; 第二块石版则教导:不可作恶; 因此, 当拜一位神并且不作恶时, 结合就产生了; 因为人在多大程度上停止邪恶, 也就是做出悔改的行为, 就在多大程度上为神所接受, 并通过神行善. 那谁是这一位神呢? 在三个位格中的三位一体, 或三一神不是那一位神; 而是三位一体或三一以一个位格在里面的祂是那一位神, 这神就是主. 无论怎样纠缠于这些观念, 你永远也无法清楚明白神是一, 除非祂也是一个位格. 这是整部圣言所教导的事实, 无论旧约的预言圣言, 还是新约的使徒圣言; 这一点从《新耶路撒冷教义之主篇》很明显地看出来.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)