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出埃及记 31

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1 耶和华晓谕摩西

2 哪,犹大支派中,户珥的孙子、乌利的儿子比撒列,我已经题他的名召他。

3 我也以我的灵充满了他,使他有智慧,有聪明,有知识,能做各样的工,

4 能想出巧工,用、铜制造各物,

5 又能刻宝,可以镶嵌,能雕刻头,能做各样的工。

6 我分派但支派中、亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡里有智慧的,我更使他们有智慧,能做我一切所吩咐的,

7 就是会幕和法柜,并其上的施恩座,与会幕中一切的器具,

8 桌子桌子的器具,精金的台和台的一切器具并香

9 祭坛的一切器具,并洗濯盆与盆座,

10 精工做的礼服,和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的衣,

11 和为所用馨料。他们都要照我一切所吩咐的去做。

12 耶和华晓谕摩西

13 你要吩咐以色列人:你们务要守我的安息日;因为这是你我之间世世代的证据,使你们知道我─耶和华是叫你们成为的。

14 所以你们要守安息日,以为日。凡干犯这日的,必要把他治;凡在这日做工的,必从民中剪除。

15 日要做工,但第七日是安息日,是向耶和华守为的。凡在安息日做工的,必要把他治

16 故此,以色列人要世世代守安息日为永远的约。

17 这是我和以色列人永远的证据;因为日之内耶和华,第七日便安息舒畅。

18 耶和华在西乃摩西说完了话,就把两块法版交他,是用指头版。

   

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申命记 9

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1 以色列阿,你当!你今日要过约但河,进去赶出比你强的国民,得着广坚固、得顶的城邑。

2 那民是亚衲族的人,又又高,是你所知道的;也曾见有人指着他们:谁能在亚衲族人面前站立得住呢?

3 你今日当知道耶和华─你的在你前面过去,如同烈,要灭绝他们,将他们制伏在你面前。这样,你就要照耶和华的赶出他们,使他们速速灭亡。

4 耶和华─你的将这些国民从你面前撵出以後,你心里不可耶和华将我领进来得这是因我的。其实,耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。

5 你进去得他们的,并不是因你的,也不是因你心里正直,乃是因这些国民的恶,耶和华─你的将他们从你面前赶出去,又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕以撒雅各起誓所应许的

6 你当知道耶和华─你将这美赐你为业,并不是因你的;你本是硬着颈项的百姓。

7 你当记念不忘,你在旷野怎样惹耶和华─你发怒。自从你出了埃及的那日,直到你们到这地方,你们时常悖逆耶和华

8 你们在何烈山又惹耶和华发怒;他恼怒你们,要灭绝你们。

9 我上了,要领受两块版,就是耶和华与你们立约的版。那时我在四十昼夜,没有饭,也没有

10 耶和华把那两块版交我,是用指头的。版上所的是照耶和华在大会的日子、在上、从中对你们所的一切

11 过了四十昼夜,耶和华把那两块版,就是约版,交我。

12 对我:你起来,赶快去!因为你从埃及领出来的百姓已经败坏了自己;他们快快的偏离了我所吩咐的道,为自己铸成了偶像。

13 耶和华又对我:我这百姓是硬着颈项的百姓。

14 你且由着我,我要灭绝他们,将他们的名从涂抹,使你的後裔比他们成为更大更强的国。

15 於是我转身烧着,两块约版在我两之中。

16 我一见你们得罪了耶和华─你们的,铸成了犊,快快的偏离了耶和华所吩咐你们的道,

17 我就把那两块版从我中扔下去,在你们眼前摔碎了。

18 因你们所犯的一切,行了耶和华眼中看为恶的事,惹他发怒,我就像从前俯伏在耶和华面前四十昼夜,没有饭,也没有

19 我因耶和华向你们大发烈怒,要灭绝你们,就甚害怕;但那次耶和华又应允了我。

20 耶和华也向亚伦甚是发怒,要灭绝他;那时我又为亚伦祈祷。

21 我把那叫你们犯所铸的犊用焚烧,又捣磨得很细,以至细如灰尘,我就把这灰尘撒在从来的水中。

22 你们在他备拉、玛撒、基博罗哈他瓦又惹耶和华发怒。

23 耶和华打发你们离开加低斯巴尼亚,说:你们上去得我所赐你们的。那时你们违背了耶和华─你们的命令,不信服他,不从他的话。

24 自从我认识你们以来,你们常常悖逆耶和华

25 我因耶和华要灭绝你们,就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。

26 我祈祷耶和华耶和华阿,求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业,是你用大力救赎的,用大能从埃及领出来的。

27 求你记念你的仆人亚伯拉罕以撒雅各,不要想念这百姓的顽梗、邪恶、过,

28 免得你领我们出来的那之人耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之,又因恨他们,所以领他们出去,要在旷野杀他们。

29 其实他们是你的百姓,你的产业,是你用能和伸出来的膀领出来的。

   

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揭秘启示录 # 529

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529.启示录 11:19.“于是神天上的殿开了, 在祂殿中现出祂的约柜”表新天堂, 主在新天堂以其神性人身受到敬拜; 并且那里的人照主的十诫生活, 这两条是新教会的两大基本要素, 由此实现结合. “神的殿”表示主的神性人身, 同样表示天使所在的天堂, 还表示地上的教会; 这三者由“神的殿”来表示, 并且它们不可分割开(参看191节) ; 不过, 此处“神的殿”表示主以其神性人身而在天使所在的天堂, 因为经上说的是“神天上的殿”. “殿中的约柜”表示十诫, 因为约柜里面只有两块刻有十诫的石版. “殿开了”表示这二者, 即神性人身与十诫, 也就是新教会的两大基本要素, 如今被看到了, 并且在恶人投入地狱后就已经被看到了(528节). 这柜之所以被称为“祂殿中的约柜”, 是因为“约”表示结合, 下面会看到这一点.

不过, 有必要先说一下十诫. 全世界有哪个民族不知道杀人, 奸淫, 偷盗, 作假证是恶呢? 若不知道这些事, 若不立法防范这些罪恶, 人类必灭亡; 因为没有这些法律, 社会, 共同国或王国就会崩溃. 谁会以为以色列民族就比其它民族愚蠢得多, 以至于连这些事是恶都不知道? 所以, 有人或许觉得奇怪, 耶和华为何以如此大的神迹亲自在西乃山上颁布这些全世界众所周知的法律, 还用自己的手指头来刻写? 但请听:耶和华以如此大的神迹亲自颁布, 并用手指头来刻写这些法律是要叫人们知道, 这些法律不仅是文明, 道德的法律, 还是属灵的法律; 违反它们, 不仅是向同胞和社会行恶, 还得罪神. 因此, 耶和华从西乃山上所颁布的这些法律就成为宗教律法. 由此明显可知, 凡耶和华神所吩咐的, 祂也会令其成为宗教的事, 要为祂的缘故行出来, 也是为了人的缘故, 好叫人可以得救.

由于这些法律是主即将在以色列民族当中所建立教会的最初果实, 简明扼要地概括了宗教信仰的一切事物, 主与人, 并人与主的结合由此被赐下, 所以它们如此神圣, 以致再没有比这更神圣的了. 它们是至圣的, 这一点从以下事实明显看出来:耶和华自己, 也就是主, 在火中降临, 然后山冒烟, 震动, 并有雷轰, 闪电, 密云和角声(出埃及记 19:16, 18; 申命记 5:22-26) ; 耶和华降临前, 百姓做好预备, 使自己成圣三天(出埃及记 19:10, 11, 15) ; 山的四围定界限, 免得有人靠近山脚, 恐怕他死亡(出埃及记 19:12-13, 20-23; 24:1, 2) ; 这些律法被写在两块石版上, 是神用手指头写的(出埃及记 31:18; 32:15-16; 申命记 9:10) ; 当摩西第二次带石版下山时, 面皮发光(出埃及记 34:29-35) ; 这两块石版被放在柜子里(出埃及记 25:16; 40:20; 申命记 10:5; 列王纪上8:9) ; 约柜在会幕中所在之地被称为“至圣所”(出埃及记 26:33, 以及其它地方) ; 约柜因其中律法而被称为耶和华在那里(民数记 10:35-36; 撒母耳记上 6:2; 诗篇 132:8) ; 耶和华在约柜之上与摩西说话(出埃及记 25:22; 民数记 7:89) ; 由于这些律法的神圣, 亚伦不可进到幔子里面, 也就是约柜所在的地方, 除非是献祭和烧香, 免得他死亡(利未记 16:2-14等) ; 因着主在约柜中这些律法里面的临在和能力, 约旦河水被截断, 只要约柜停在河中间, 百姓就从干地上过去(约书亚记 3:1-17; 4:5-20) ; 抬着约柜绕耶利哥城, 城墙就倒塌(约书亚记 6:1-20) ; 非利士的神大衮在约柜前仆倒在地, 后来头在殿的门槛上被折断(撒母耳记上 5:3, 4) ; 以革仑和伯示麦因约柜有数千人被击杀(撒母耳记上 5-6章) ; 大卫献祭, 欢欢喜喜地将约柜运进锡安(撒母耳记下 6:1-19) ; 乌撒因扶约柜而死(撒母耳记下 6:6, 7) ; 耶路撒冷圣殿里的约柜是至内在部分(列王纪上6:19等; 8:3-9) ; 律法刻写其上的两块石版被称为“约版”, 柜子因这两块石版而被称为“约柜”, 这些律法本身被称为“约”(民数记 10:33; 申命记 4:13, 23; 5:2-3; 9:9; 约书亚记 3:11; 列王纪上8:19, 21; 以及其它地方).

这被称为“约”的律法表示结合; 原因在于, “约”是为了爱, 友谊, 联合, 因而结合而订立的. 故经上论到主说:

祂要作众民的约. (以赛亚书 42:6; 49:8)

并且祂被称为:

立约的使者. (玛拉基书 3:1)

祂的血被称为:

立约的血. (马太福音 26:28 ; 撒迦利亚书 9:11; 出埃及记 24:4-10)

所以, 圣言被称为“旧约”和“新约”.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)