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出埃及记 29

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1 你使亚伦和他儿子成圣,给我供祭司的职分,要如此行:取只公牛犊,两只无残疾的公绵

2 无酵饼和调无酵饼,与抹无酵薄饼;这都要用细麦面做成。

3 这饼要装在个筐子里,连筐子带来,又把公牛和两只公绵牵来。

4 要使亚伦和他儿子到会幕口来,用身。

5 要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍,并以弗得,又带上胸牌,束上以弗得巧工织的带子。

6 把冠冕戴在他上,将冠加在冠冕上,

7 就把倒在他他。

8 要叫他的儿子来,给他们穿上内袍。

9 亚伦和他儿子束上腰带,包上裹头巾,他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。

10 你要把公牛带到会幕前,亚伦和他儿子要按在公牛的上。

11 你要在耶和华面前,在会幕口,宰这公牛。

12 要取些公牛的血,用指头抹在的四角上,把血都倒在脚那里。

13 要把一切盖脏的脂油与上的网子,并两个腰子和腰子上的脂油,烧在上。

14 只是公牛的、粪都要用烧在外。这牛是赎祭。

15 你要牵只公绵来,亚伦和他儿子要按在这上。

16 要宰这,把血洒在的周围。

17 要把切成块子,洗净五脏和,连块子带,都放在一处。

18 要把全烧在上,是给耶和华献的燔祭,是献给耶和华为馨的火祭。

19 你要将那一只公绵牵来,亚伦和他儿子要按上。

20 你要宰这,取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上,又抹在他们右的大拇指上和右的大拇指上;并要把血洒在的四围。

21 你要取点膏上的血,弹在亚伦和他的衣服上,并他儿子和他儿子的衣服上,他们和他们的衣服就一同成圣

22 你要取这的脂油和肥尾巴,并盖脏的脂油与上的网子,两个腰子和腰子上的脂油并右腿(这是承接圣职所献的)。

23 再从耶和华面前装无酵饼的筐子中取个饼,个调的饼和个薄饼,

24 都放在亚伦的手上和他儿子的手上,作为摇祭,在耶和华面前摇一摇。

25 要从他们中接过来,烧在耶和华面前上的燔祭上,是献给耶和华为馨的火祭。

26 你要取亚伦承接圣职所献公羊的胸,作为摇祭,在耶和华面前摇一摇,这就可以作你的分。

27 那摇祭的胸和举祭的腿,就是承接职所摇的、所举的,是归亚伦和他儿子的。这些你都要成为

28 亚伦和他子孙从以色列人永远所得的分,因为是举祭。这要从以色列人的平安祭中,作为献给耶和华的举祭。

29 亚伦的衣要留给他的子孙,可以穿着受膏,又穿着承接职。

30 他的子孙接续他当祭司的,每逢进会幕所供职的时候,要穿

31 你要将承接圣职所献公羊的在圣处。

32 亚伦和他儿子要在会幕和筐内的饼。

33 他们那些赎罪之物,好承接职,使他们成圣;只是外人不可,因为这是物。

34 那承接职所献的或饼,若有一点留到早晨,就要用烧了,不可这物,因为是物。

35 你要这样照我一切所吩咐的,向亚伦和他儿子行承接圣职的礼

36 要献公牛一只为赎罪祭。你洁净的时候,就洁净了;且要用,使成圣

37 要洁净,使成圣就成为至。凡挨着的都成为

38 你每所要献在上的就是两只一岁的羊羔;

39 早晨要献这只,黄昏的时候要献那只。

40 和这只羊羔同献的,要用细面伊法十分之与捣成的分之调和,又用酒分之作为奠祭。

41 那一只羊羔要在黄昏的时候献上,照着早晨的素祭和奠祭的礼办理,作为献给耶和华的火祭。

42 这要在耶和华面前、会幕口,作你们世世代常献的燔祭。我要在那里与你们相会,和你们说话

43 我要在那里与以色列人相会,会幕就要因我的荣耀成为

44 我要使会幕成圣,也要使亚伦和他的儿子成圣,给我供祭司的职分。

45 我要住在以色列人中间,作他们的

46 他们必知道我是耶和华─他们的,是将他们从埃及领出来的,为要住在他们中间。我是耶和华─他们的

   

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属天的奥秘 # 10079

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10079. “和一个薄饼” 表最低的属天良善. 这从 “薄饼” 的含义清楚可知, “薄饼” 是指外在人中的属天良善 (参看9994节), 因而是指最低之物. 天堂里有两个不同且分离的国度; 其中一个被称为属天国度, 另一个被称为属灵国度. 每个国度都有三个部分; 各自都一个至内在部分, 一个中间部分和一个最低部分. “头” 表示属天国度的至内在良善, “糕饼” 表示中间良善, “薄饼” 表示最低良善 (参看9993节). 经上说, 他们要取一个饼, 一个糕饼和一个薄饼, 这些摇一摇之后要与燔祭一起烧掉, 并且亚伦和他儿子要在会幕门口吃筐里剩下的饼. 这些事表示来自主的爱之良善的转移, 以及在高层天堂, 也就是属天国度中对它的接受. 摇过之后烧在坛上的饼表示该良善的转移, 吃掉的饼表示对它的接受. 经上之所以说 “一个” 饼 , “一个” 糕饼和 “一个薄饼”, 是因为来自神的良善本质上为一.

接下来必须阐明为何经上规定不仅公绵羊的脂肪和右胁要烧在坛上, 而且被称为素祭的饼也要烧在坛上; 而事实上, “脂肪” 和 “右胁” 表示良善, 与 “饼” 或素祭是一样的. 除非知道为何这样做, 否则献饼似乎是多余的事. 但原因是, 祭牲和燔祭并不是要求的, 只是被允许, 所以它们在天堂是不蒙悦纳的. 因此, 由饼所构成的素祭也要献上, 由酒所构成的奠祭同样要献上, 它们是蒙悦纳的; 因为 “饼” 表示一切属天良善, “酒” 表示该良善的一切真理. 这也解释了为何祭牲和燔祭被称为 “饼”, 素祭或礼物也是; 因为在原文, 素祭是指礼物. 不过, 关于这些问题, 可参看前面的说明, 即: 祭牲和燔祭最初是由希伯引进的, 并从他传给了雅各的后代 (1128, 1343, 2818, 4574, 5702节); 祭牲和燔祭不是要求的, 只是被允许 (2180节); 祭牲和燔祭被称为 “饼” (2165节); “饼” 表示属天良善, “酒” 表示该良善的的真理 (276, 680, 2165, 2177, 3735, 4217, 4735, 4976, 5915, 6118, 6377, 8410, 9323, 9545节). “素祭” 和 “奠祭” 具有同样的含义 (4581节). 由此明显可知, 也正是由于这个原因, 主废除了燔祭和祭牲, 保留了饼和酒. 不过, 要知道, 祭牲或燔祭的肉尤表属灵良善, 而素祭的饼表示属天良善, 这就是为何不仅要献上肉, 还必须献上饼.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)