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出埃及记 28

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1 你要从以色列人中,使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同就近你,给我供祭司的职分。

2 你要给你哥哥亚伦衣为荣耀,为华美。

3 又要吩咐一切中有智慧的,就是我用智慧的灵所充满的,给亚伦衣服,使他分别为,可以给我供祭司的职分。

4 所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带,使你哥哥亚伦和他儿子穿这服,可以给我供祭司的职分。

5 要用线和蓝色紫色、朱红色线,并细麻去做。

6 他们要拿线和蓝色紫色、朱红色线,并捻的细麻,用巧匠的手工做以弗得。

7 以弗得当有两条带,接上两头,使他相连。

8 其上巧工织的带子,要和以弗得一样的做法,用以束上,与以弗得接连一块,要用线和蓝色紫色、朱红色线,并捻的细麻做成。

9 要取两块红玛瑙,在上面刻以色列儿子名字

10 名字在这块宝上,名字在那块宝上,都照他们生来的次序。

11 要用刻宝的手工,彷佛刻图书,按着以色列儿子名字,刻这两块宝,要镶在槽上。

12 要将这两块宝安在以弗得的两条带上,为以色列人纪念亚伦要在两上担他们的名字,在耶和华面前作为纪念

13 要用子做二槽,

14 又拿精,用拧工彷佛拧绳子,做两条炼子,把这拧成的炼子搭在槽上。

15 你要用巧匠的手工做一个决断的胸牌。要和以弗得一样的做法:用线和蓝色紫色、朱红色线,并捻的细麻做成。

16 这胸牌要四方的,叠为两层,长一虎口,宽一虎口。

17 要在上面镶宝行:第行是红宝、红璧玺、红玉;

18 第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石;

19 第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶;

20 第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。这都要镶在槽中。

21 这些宝都要按着以色列十二个儿子名字,彷佛刻图书,刻十二个支派的名字

22 要在胸牌上用精拧成如绳的炼子。

23 在胸牌上也要做两个,安在胸牌的两头。

24 要把那两条拧成的炼子,穿过胸牌两头的子。

25 又要把炼子的那两头接在两槽上,安在以弗得前面带上。

26 要做两个,安在胸牌的两头,在以弗得里面的边上。

27 又要做两个,安在以弗得前面两条带的边,挨近相接之处,在以弗得巧工织的带子以上。

28 要用蓝细带子把胸牌的子与以弗得的子系住,使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上,不可与以弗得离缝。

29 亚伦所的时候,要将决断胸牌,就是刻着以色列儿子名字的,带在胸前,在耶和华面前常作纪念

30 又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里;亚伦进到耶和华面前的时候,要带在胸前,在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。

31 你要做以弗得的外袍,颜色全是蓝的。

32 袍上要为留一领的周围织出领边来,彷佛铠甲的领,免得破裂。

33 袍子周围底边上要用蓝色紫色、朱红色线做石榴。在袍子周围的石榴中间要有铃铛:

34 一个铃铛一个石榴,一个铃铛一个石榴,在袍子周围的底边上。

35 亚伦供职的时候要穿这袍子。他进所到耶和华面前,以及出的时候,袍上的响声必被见,使他不至於亡。

36 你要用精做一面牌,在上面按刻图书之法刻着归耶和华

37 要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。

38 这牌必在亚伦的额上,亚伦要担当干犯物条例的罪孽;这物是以色列人在一切的礼物上所分别为的。这牌要常在他的额上,使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。

39 要用杂色细麻线织内袍,用细麻布做冠冕,又用绣花的手工做腰带。

40 你要为亚伦的儿子做内袍、腰带、裹头巾,为荣耀,为华美。

41 要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴,又要他们,将他们分别为,好给我供祭司的职分。

42 要给他们做细麻布裤子,遮掩下体;裤子当从腰达到大腿

43 亚伦和他儿子进入会幕,或就,在所供职的时候必穿上,免得担罪而。这要为亚伦和他的裔作永远的定例。

   

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属天的奥秘 # 10026

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10026. “要取些小公牛的血” 表被安置在属世人或外在人中的神性真理. 这从 “血” 和 “小公牛” 的含义清楚可知: “血” 是指从主的神性良善发出的神性真理, 如下文所述; “小公牛” 是指人的属世层, 它必须被洁净, 必须拥有植入它的真理与良善 (参看9990节). 此处之所以提到 “血”, 并且其中一点血必须抹在坛角, 剩下的都倒在坛的底座上, 是因为在圣言中, “血” 表示从主的神性良善发出的神性真理, 一切洁净都通过这真理实现. 事实上, 真理指教一个人何为良善, 当如何生活; 当此人知道这一切时, 对良善的情感或爱才能开始被植入, 他由此才能重生. 因为在一个人能拥有信仰, 过信仰的生活, 就是良善的生活之前, 知识必须首先到来. 邪恶与虚假的一切洁除, 因而一切重生都通过信之真理实现 (参看9959节所提到的地方).

那些不知道圣言内义, 因而不知道 “血” 表示神性真理, 也不知道洁净或洁除由主通过神性真理实现的人, 会以为人因主的宝血而洁净, 他们将宝血理解为主在十字架上受难. 但是, 要让他们知道, 没有人因主在十字架上的受难, 因而因主的宝血而洁净; 人只有通过遵行主诫命的生活才能洁净, 如主在许多地方亲自教导的. 十字架受难是主所经历的试探的最后阶段, 主通过试探的最后阶段完全荣耀了祂的人身, 如祂自己在路加福音中所说的:

基督不是要这样受害, 又进入祂的荣耀吗? (路加福音 24:26)

因为主降世是为了征服地狱, 使一切事物恢复秩序, 甚至使天堂里的事物恢复秩序, 这一切通过祂允许自己所经历的试探而实现. 十字架受难是祂所经历的试探的最后阶段, 祂通过这最后阶段完全战胜地狱, 给天堂带来秩序, 同时荣耀了祂的人身. 若非祂做到这一切, 没有人能得救 (可参看9528, 9715, 9937, 10019节所提到的地方对这些问题所作的大量说明); “主的宝血” 表示从祂的神性良善发出的神性真理 (4735, 6378, 6978, 7317, 7326, 7850, 9127, 9393节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)