9401. “是耶和华按这一切话与你们所立的” 表主通过圣言的每一个部分实现这种结合. 这从 “耶和华所立的约” 和 “这一切话” 的含义清楚可知:

“耶和华所立的约” 是指主所实现的结合, 因为 “立约” 表示与自己结合 (参看9396节), 圣言中,

“耶和华” 是指主 (9373节);

“这一切话” 是指圣言的每一个部分, 因为总的来说, 从西乃山颁布的律法表示全部神性真理, 因而表示每一个部分中的圣言 (6752节). 圣言的一点一画都被启示的 (参看7933, 9094节的末尾,9198节的末尾,9349节); 因此, 通过圣言 (通过它的每一个部分) 人们与天堂, 并通过天堂与主结合.

之所以说主实现结合, 是因为主将一个人与祂自己结合起来, 而不是反过来; 事实上, 一切爱之良善和信之真理都是从主流入的, 并照着一个人远离邪恶行径的程度而被他接受 (9399节). 因为被学者称为物质流注的一种相互流注, 也就是从一个人到主的流注, 是不可能的 (6322, 9110, 9111, 9216节). 此外, 凡从人, 从他自己发出之物, 无非是邪恶和随之而来的虚假 (210, 215, 987, 5660, 5786节). 由此清楚可知, 人与主的结合是由主实现的, 而不是由人实现的; 与之相反的任何迹象都是误导.

5986. 值得一提的是, 这种事发生过许多次, 由此向我证明: 无论在天堂还是在地狱, 没有哪个人的思维、言语、意愿和行为源于这个人自己, 而是来自其他人, 因此最终每个人都依赖于来自主的无所不包的生命流注。当我听灵人们说, 一个使臣所思所言的一切, 无一源于他自己, 然而这个使臣却以为这一切唯独来自他自己时, 我常蒙允许与那些正流入这个使臣的灵人交谈。每当他们争辩说, 和使臣不同, 他们自己的思维和言语就来源于他们自己时, 由于他们是真的这么认为的, 所以我也蒙允许告诉他们说, 他们的观念是错的。我进一步告诉他们说, 他们和那个使臣一样, 也是从其他人那里获得自己的思维和言语。为证明这一点, 我被允许与正流入他们的灵人交谈; 当这些灵人说得差不多一样时, 我被允许反过来与正流入他们的灵人交谈, 以此类推, 接连不断。这证明, 每个人的思维和言语都来自其他人。这次经历在灵人们中间激起极大的愤慨, 因为他们每个人都渴望其思维和言语来源于他自己。但他们由此也被指教事情是怎么回事, 故被告知, 他们的整个思维, 以及整个意愿, 都是流入的, 因为生命唯有一个, 它是这些官能所拥有的生命之源头。这生命通过一种奇妙的形式, 即天堂的形式, 从主流入; 它不仅普遍流入所有人, 还具体流入每个人。它照着每个接受主体的形式, 根据该形式与天堂形式一致或不一致的程度而处处不同。由此也明显可知人是什么情况, 对此, 等到下文论述流注时, 我们再予以详述。