Bible

 

出埃及记 24

Studie

   

1 耶和华摩西:你和亚伦、拿答、亚比户,并以色列长老中的七十人,都要上到我这里来,远远的下拜。

2 惟独你可以亲耶和华;他们却不可亲;百姓也不可和你一同上来。

3 摩西下山,将耶和华的命令典章都述与百姓听。众百姓齐声耶和华所吩咐的,我们都必遵行。

4 摩西耶和华的命令都上。清起来,在筑一座,按以色列十二支派立十二根柱子,

5 又打发以色列人中的少年人去献燔祭,又向耶和华献牛为平安祭。

6 摩西将血一半盛在盆中,一半洒在上;

7 又将约念给百姓。他们耶和华所吩咐的,我们都必遵行。

8 摩西将血洒在百姓身上,:你看!这是立约的血,是耶和华按这一切与你们立约的凭据。

9 摩西亚伦、拿答、亚比户,并以色列长老中的七十人,都上了山。

10 他们以色列的,他彷佛有平铺的蓝宝石,如同色明净。

11 他的不加害在以色列的尊者身上。他们观看;他们又

12 耶和华摩西:你上到我这里来,住在这里,我要将版并我所的律法和诫命你,使你可以教训百姓。

13 摩西和他的帮手约书亚起来,上了

14 摩西对长老:你们在这里等着,等到我们回来,有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的,都可以就他们去。

15 摩西,有彩把遮盖。

16 耶和华的荣耀停於西乃彩遮盖,第七他从中召摩西

17 耶和华的荣耀在顶上,在以色列人眼前,形状如烈

18 摩西进入中上,在四十昼夜。

   

Komentář

 

Stone

  

Stones in the Bible in general represent truths, or things we know concerning the Lord and what He wants from us and for us in life. This is why the people of Israel built altars of stone, and is also why stoning was a principal form of capital punishment (using truth to destroy falsity, or in the negative sense using falsity to destroy truth). It is also why precious stones are described in such detail on Aaron's breastplate and ephod, and also in the New Jerusalem in Revelation; precious stones represent true ideas directly from the Lord with the various colors showing various forms of love. Stones are not alone in representing truth, of course -- it sometimes seems that almost everything in the Bible represents either true ideas or desires for good. But that makes sense, since our thoughts and our desires together are everything we are in life, and the interplay between them is what life is all about. The many ways they are represented in the Bible reflect the incredible variety in our feelings and thoughts, though we can only distantly understand how those representations work. In the case of stones, in their weight, strength and permanence they tend to represent true ideas that come from a desire for good, the understanding we can have if we are truly good and loving -- and in the highest sense the exalted ideas that come from the Lord's love. Those ideas are ones that are not easily moved or changed, and make wonderful foundations for the things we want to build in our spiritual lives.

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真实的基督教 # 707

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707. “血”与“肉”有同样的意思, 这一点从主的话清楚可知:

耶稣拿起饼来掰开, 递给门徒说, 这是我的身体。 (马太福音26:20;马可福音14:22; 路加福音22:19)

又:

我所要赐的粮, 就是我的肉, 为世人之生命所赐的。 (约翰福音6:51)

祂还说:

祂是生命的粮, 人若吃这粮, 就必永远活着。 (约翰福音6:48, 61, 68)

在以下经文中被称为粮的祭物也是指这粮:

祭司要在坛上焚烧, 是献给耶和华为食物的火祭。 (利未记3:11, 16)

亚伦的子孙要归神为圣, 不可亵渎神的名, 因为耶和华的火祭, 就是神的食物, 是他们献的; 你要使他成圣, 因为他奉献神的食物。 亚伦的后裔, 凡有残疾的, 都不可近前来献他神的食物。 (利未记21:6, 8, 17, 21)

你要吩咐以色列人说: 献给我的供物, 就是献给我作馨香火祭的食物, 你们要按日期献给我。 (民数记28:2)

摸了不洁净的物, 若不用水洗身, 就不可吃圣物; 然后可以吃圣物, 因为这是他的食物。 (利未记22:6-7)

吃圣物就是吃献祭的肉, 在此以及玛拉基书 (玛拉基书1:7) 中被称为“食物”。

献为供物的“素祭”, 即细面, 因而是粮, 有同样的含义 (利未记2:1-11; 6:14-21; 7:9-13, 以及别处) ; 还有被称为“陈设饼”的会幕桌子上的食物 (对此, 见出埃及记25:30; 40:23;利未记24:5-9)。 “饼”在圣言中表天人的食物, 而不是属世的食物, 这一点从以下经文明显可知:

人活着不是单靠食物, 乃是靠耶和华口里所出的一切话。 (申命记8:3)

我必命饥荒降在地上, 人饥饿非因无饼, 干渴非因无水, 乃因不听耶和华的话。 (阿摩司书8:11)

此外, “食物”表一切食物 (利未记24:5-9; 出埃及记25:30; 40:23;民数记4:7;列王記上7:48)。 它也表属灵食物, 这一点从主的这些话明显可知:

不要为那必坏的食物劳力, 要为那存到永生的食物劳力, 就是人子要赐给你们的。 (约翰福音6:27)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)