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出埃及记 21

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1 你在百姓面前所要立的典章是这样:

2 你若买希伯来人作奴仆,他必服事你年;第七年他可以自由,白白的出去。

3 他若孤身就可以孤身去;他若有妻,他的妻就可以同他出去。

4 人若妻子妻子他生了儿子女儿妻子和儿女要归人,他要独自出去。

5 倘或奴仆明:我我的人和我的妻子儿女,不愿意自由出去。

6 他的人就要带他到审判官(审判官或作:;下同)那里,又要带他到前,靠框,用锥子穿他的耳朵,他就永远服事人。

7 女儿作婢女,婢女不可像仆那样出去。

8 人选定他归自己,若不喜欢他,就要许他赎身;人既然用诡诈待他,就没有权柄给外邦人。

9 主人若选定他给自己的儿子,就当待他如同女儿

10 若另娶一个,那女子的吃食、衣服,并好合的事,仍不可减少。

11 若不向他行这样,他就可以不用赎,白白的出去。

12 以致打的,必要把他治

13 人若不是埋伏着杀人,乃是交在他中,我就设下一个地方,他可以往那里逃跑

14 若任意用诡计杀了他的邻舍,就是逃到我的那里,也当捉去把他治

15 打父母的,必要把他治

16 拐带口,或是把了,或是留在他下,必要把他治

17 咒骂父母的,必要把他治

18 若彼此相争,这个用石头或是拳头打那个,尚且不至於,不过躺卧在

19 若再能起来扶杖而出,那打他的可算无罪;但要将他耽误的工夫用钱赔补,并要将他全然医好。

20 若用棍子打奴仆或婢女,立时在他的,他必要受刑。

21 若过一两才死,就可以不受刑,因为是用买的。

22 人若彼此争斗,伤害有孕的妇人,甚至坠胎,随後却无别害,那伤害他的,总要按妇人的丈夫所要的,照审判官所断的,受罚。

23 若有别害,就要以命偿命,

24 以眼还眼,以,以,以

25 以烙还烙,以伤还伤,以打还打。

26 若打坏了他奴仆或是婢女的一只眼,就要因他的眼放他去得以自由。

27 若打掉了他奴仆或是婢女的一个,就要因他的放他去得以自由。

28 牛若触男人或是女人,总要用石头打那牛,却不可他的;牛的主可算无罪。

29 倘若那牛素来是触的,有报告了牛主,他竟不把牛拴着,以致把男人或是女人,就要用石头打那牛,牛主也必治

30 若罚他赎命的价银,他必照所罚的赎他的命。

31 牛无论触了人的儿子或是女儿,必照这例办理。

32 牛若触了奴仆或是婢女,必将三十舍客勒他们的人,也要用石头把牛打死。

33 若敞着井口,或井不遮盖,有牛或掉在里头,

34 井主要拿赔还本主人,牲畜要归自己。

35 的牛若伤了那的牛,以至於,他们要了活牛,平分价值,也要平分牛。

36 人若知道这牛素来是触人的,主人竟不把牛拴着,他必要以牛还牛,牛要归自己。

   

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属天的奥秘 # 9088

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9088. “要拿银子赔偿它的主人” 表通过与其属世人中的良善或真理已经被败坏之人同在的真理. 这从 “银子” 和 “它的主人” 的含义清楚可知: “银子” 是指真理 (参看1551, 2048, 5658, 6112, 6914, 6917, 7999节), “拿银子” 是指通过真理赎回 (2954节); “它的主人”, 即掉在坑里头的牛的主人, 是指其属世人中的良善或真理已经被败坏的人. 因为 “牛” 是指属世人中的良善, “驴” 是指那里的真理 (9065, 9086节); “掉在坑里头” 表示败坏它们 (9086节).

此处的情形是这样: 如果良善或真理被虚假败坏, 那么被败坏的东西必须通过真理来修正, 在教会里则通过出于圣言的真理, 或取自圣言的教义来修正. 必须以这种方式来修正的原因是, 真理教导何为邪恶, 何为虚假, 人以这种方式看见并承认它们; 当他看见并承认它们时, 修正就能在他里面实现, 因为主流入人里面他所知道的事物, 不流入他所不知道的事物. 因此, 在此人被教导这是邪恶或虚假之前, 祂不会修正邪恶或虚假. 正因如此, 那些行悔改之工的人必看见并承认他们的邪恶, 从而过一种真理的生活 (8388-8392节). 这种情形与从爱自己爱世界的邪恶中洁净很相似. 从这些爱中洁净若不通过信之真理, 绝无可能实现, 因为这些真理教导, 一切罪恶的欲望都来源于这些爱. 这解释了为何在以色列和犹太民族当中用火石刀施行割礼; 因为 “割礼” 表示从这些污秽的爱中洁净; 用来行割礼的 “火石刀” 表示信之真理 (2799m, 7044节). 人也通过信之真理重生 (8635-8640, 8772节). 这一点由古时用于洁净仪式的 “洗濯” 来表示; 也由如今洗礼的水来表示. 因为 “水” 表示信之真理, 邪恶通过这些真理被移除 (739, 2702, 3058, 3424, 4976, 7307, 8568节), “洗礼” 表示重生 (4255, 5120末尾节).

由此明显可知, 那些以为人里面的恶或罪被抹去, 如同身上的污垢被水冲去一样, 并且古时照教会的律例用水洗濯, 以及如今通过受洗得救之人的内层都被洁净的人, 其想法何等错误. 而事实上, 古时, 洗濯仅仅代表内层的洁净; 洗礼仅仅表示重生. 所用的水表示一个人用来洁净和重生的信之真理, 因为邪恶通过这些真理被移除. 洗礼是为了那些教会里的人, 因为他们拥有圣言, 而信之真理就在圣言中, 人则通过这些真理重生.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)