9. (3)結果, 全世界中但凡擁有宗教與常理的每個民族都承認上帝的存在,且只有一位。

如上所述, 神性的注入到人們的靈魂, 因此在每個人裡面都有一種內在的指示:有上帝, 且上帝是唯一。然而仍有一些人否認上帝, 一些人接受自然為上帝, 一些人接受多位上帝, 一些人拜偶像為上帝。之所以發生這些, 是因為這些人已經用塵世和肉體之物堵塞了他們的認知之內在領域。因而抹去了他們最初或孩童時關於上帝的想法, 同時將信仰從胸前推開, 扔到背後。

基督徒接受以下信經, 此信經闡述了基督徒承認上帝的存在, 並說明了他們對一位上帝的離奇理解:這是大公之信仰, 我們敬拜在三個位格中的一位上帝和在一位上帝中的三個位格。上帝有三個神性位格:父,子,聖靈, 然後並沒有三位上帝, 而是一位上帝。聖父是一個位格, 聖子是另一個位格, 聖靈又是一個位格。但聖父聖子聖靈同是一個神聖本質, 同尊同榮。聖父是上帝, 聖子是上帝, 聖靈也是上帝。因為正如我們被大公真理催迫而承認每一位自身是上帝和主, 我們也被大公宗教禁止說有三位上帝或三位主。

以上就是基督徒對一位上帝之信。然而在那信經中, 上帝的三一與上帝的唯一並不一致, 這些將在第三章後半部分關於聖三一的內容中看到。

[2]世界上但凡擁有宗教與常理的每個民族都承認上帝的存在,且只有一位, 包括所有的伊斯蘭信徒,非洲人,亞洲人, 還有存活至今的猶太人。在黃金時代的遠古人, 也是這樣持有敬拜一位上帝的宗教信仰, 這位上帝被他們稱為"耶和華"。在下一個時代的古代人也是如此。直到君主政權建立, 因人們對世界的熱愛,以及接踵而至對肉體的欲望, 於是他們認知的最高領域被關閉了——之前是開啟的,如同敬拜獨一上帝的聖殿。為了重新打開這些被關閉的領域, 從而恢復敬拜一位上帝的信仰, 主在雅各的後裔中建立了一個教會, 並在他們的宗教信仰中頒佈了眾誡命中的首要誡條:除我以外, 你不可以有別的上帝(出埃及記20:3)。

[3]還有, 耶和華這個名字就是在此時被恢復的, 表示至高無上,獨一的存在,宇宙中萬有的起源。朱庇特主神的名字Jove——可能是派生於耶和華的名字Jehovah——就被古代外邦人敬為至高的神。許多其它的神明(各有各的神壇)也都被賦與神性。在接下來的時代中, 例如帕拉圖和亞里斯多德等一些智者, 承認這些並不是神, 只不過是屬於一位上帝的眾多特質和屬性。之所以稱他們為神, 是認為在他們每位之中有一些對應的神性。