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出埃及记 19

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1 以色列人埃及以後,满了的那一天,就到西乃的旷野

2 他们离了利非订,到西乃的旷野,就在那里的下安营。

3 摩西那里,耶和华呼唤:你要这样告诉雅各家,晓谕以色列人

4 我向埃及人所行的事,你们都见了,且见我如将你们背在翅膀上,带来归我。

5 如今你们若实在从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民,因为全都是我的。

6 你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。这些你要告诉以色列人

7 摩西去召了民间的长老,将耶和华所吩咐他的都在他们面前陈明。

8 百姓都同声回答:凡耶和华的,我们都要遵行。摩西就将百姓的回覆耶和华

9 耶和华摩西:我要在密中临到你那里,叫百姓在我与你说话的时候可以见,也可以永远信你了。於是,摩西将百姓的奏告耶和华

10 耶和华又对摩西:你往百姓那里去,叫他们今天自洁,又叫他们洗衣服。

11 第三要预备好了,因为第三耶和华要在众百姓眼前降临在西乃上。

12 你要在的四围给百姓定界限,:你们当谨慎,不可上去,也不可摸的边界;凡摸这的,必要治他。

13 不可用摸他,必用石头打死,或用箭射透;无论是牲畜,都不得活。到角声拖长的时候,他们才可到根来。

14 摩西往百姓那里去,叫他们自洁,他们就洗衣服。

15 他对百姓:到第要预备好了。不可亲女人

16 到了第三早晨,在上有轰、闪电,和密,并且角声甚大,中的百姓尽都发颤。

17 摩西率领百姓出迎接,都站在下。

18 西乃全冒烟,因为耶和华中降於上。的烟气上腾,如烧窑一般,遍大大的震动。

19 角声渐渐的高而又高,摩西说话声音答应他。

20 耶和华降临在西乃顶上,耶和华摩西顶,摩西就上去。

21 耶和华摩西:你去嘱咐百姓,不可闯过来到我面前观,恐怕他们有多人死亡;

22 又叫亲我的祭司自洁,恐怕我忽然出来击杀他们。

23 摩西耶和华:百姓不能上西乃,因为你已经嘱咐我们:要在的四围定界限,叫成圣

24 耶和华对他去罢,你要和亚伦一同上来;只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前,恐怕我忽然出来击杀他们。

25 於是摩西到百姓那里告诉他们。

   

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揭秘启示录 # 586

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586.启示录 13:7.“又允许他与圣徒争战, 并且胜过他们”表他们攻击圣言的神性真理, 并推翻它们. “争战”表示属灵的战争, 也就是虚假反对真理, 真理反对虚假的战争(500节) ; 因此“争战”表示攻击; “圣徒”表示那些通过圣言处于源自主的神性真理之人, 因而抽象来说, 表示神性真理(173节) ; 故“胜过他们”表示叫真理不得胜, 从而推翻它们. 但以理书中的这些话所表相同:

从海中上来的第四个兽有说夸大话的口, 与圣民争战并得胜. (但以理书 7:20, 21) 还有这些话:

公山羊冲向公绵羊, 将他触倒在地, 践踏他; 自高自大, 以为高及天象之君, 他圣所的住处被推倒; 他将真理抛在地上. (但以理书 8:5-7, 11, 12)

“公山羊”表示与仁分离之信, 这一点可见于《新耶路撒冷教义之信篇》(61-68节). 这些话所表相同:

必有一王兴起, 面貌凶恶, 诡计多端; 又必毁灭有能力的和圣民, 又要站起来攻击万君之君; 诡计必得逞, 在他手中节节成功. (但以理书 8:23-25)

这“王”就是“公山羊”(但以理书 8:21). 以下所表也相同:

那从无底坑里上来的兽必与两个见证人交战, 并且战胜, 杀害他们. (启示录 11:7, 500节)

他们之所以战胜, 是因为平信徒看不出他们称之为“奥秘”的诡计, 他们将其隐藏在表象和谬论之下; 所以他们扬言“谁能比这兽, 谁能与他交战呢? ”(13:4, 579-581节).

“圣徒”(或圣民, 圣者, 圣的) 表示那些通过圣言处于源自主的真理之人, 这一点从上面(173节) 和以下经文明显看出来:

耶稣说, 父啊, 求你用真理使他们成圣, 你的道就是真理. 我使自己分别为圣, 叫他们也因真理成圣; 我在他们里面, 你在我里面. (约翰福音 17:17, 19, 23)

耶和华从西乃而来, 从万万圣者中来临, 从祂右手为百姓传出律法的烈火, 祂的众圣徒都在你手中; 他必领受你的言语. (申命记 33:2, 3)

由此明显可知, 被称为“圣徒”的, 是那些通过圣言处于源自主的神性真理之人. 还明显可知, 那些照诫命, 也就是圣言真理生活的人, 就是“耶和华的圣徒或圣洁的民”(利未记 19:2; 申命记 26:18, 19).

他们若守约, 便是“圣洁的民族”(出埃及记 19:5, 6),十诫就是他们要遵行的约(529节).

因此, 帐幕里面装有十诫的约柜所在之处被称为至圣所(出埃及记 26:33, 34).

那些照圣言真理生活的人被称为“圣徒”(或译为圣民, 圣洁的民, 圣者等) , 非因他们神圣, 乃因他们里面的真理神圣; 他们处于源自主的真理时, 便为神圣; 当主的圣言真理在他们里面时, 主就在他们里面(约翰福音 15:7).

天使凭源于主的真理而被称为“神圣”(马太福音 25:31; 路加福音 9:26) ; 先知(路加福音 1:70; 启示录 18:20; 22:6) 和使徒(启示录 18:20) 也是. 正因如此, 殿被称为“圣殿”(诗篇 5:7; 65:4) , 锡安被称为“圣山”(以赛亚书 65:11; 耶利米书 31:23; 以西结书 20:40 ; 诗篇 2:6; 3:4; 15:1). 耶路撒冷被称为“圣城”(以赛亚书 48:2; 64:10; 启示录 21:2, 10; 马太福音 27:53). 教会被称为“圣民”(以赛亚书 62:12; 63:18; 诗篇 149:1) ; 还被称为“圣民的国度”(但以理书 7:18, 22, 27). 他们之所以被称为“神圣”, 是因为从抽象意义上说, “天使”表示源于主的神性真理; “先知”表示教义的真理; “使徒”表示教会的真理; “殿”表示天堂和教会的神性真理; “锡安”, “耶路撒冷”, “人民或百姓”, “神的国”也一样. 凭自己, 没有人是神圣的, 甚至天使也不神圣(约伯记 15:14, 15) , 他们神圣凭的是主, 因为“唯独主是神圣的”(启示录 15:4, 173节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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出埃及记 26

Studie

   

1 你要用幅幔子做帐幕。这些幔子要用捻的细麻和蓝色紫色、朱红色线制造,并用巧匠的手工绣上基路伯

2 每幅幔子要长二十肘,宽肘,幔子都要样的尺寸。

3 这五幅幔子要幅幅相连;那五幅幔子也要幅幅相连。

4 在这相连的幔子末幅边上要做蓝色的钮扣;在那相连的幔子末幅边上也要照样做。

5 要在这相连的幔子上做五十个钮扣;在那相连的幔子上也做五十个钮扣,都要两两相对。

6 又要做五十钩,用钩使幔子相连,这才成了个帐幕。

7 你要用山羊毛织十一幅幔子,作为帐幕以上的罩棚。

8 每幅幔子要长三十肘,宽肘;十幅幔子都要样的尺寸。

9 要把五幅幔子连成一幅,又把幅幔子连成一幅,这第六幅幔子要在罩棚的前面摺上去。

10 在这相连的幔子末幅边上要做五十个钮扣;在那相连的幔子末幅边上也做五十个钮扣。

11 又要做五十个铜钩,钩在钮扣中,使罩棚连成个。

12 罩棚的幔子所馀那垂下来的半幅幔子,要垂在帐幕的後头。

13 罩棚的幔子所馀长的,这边一肘,那边一肘,要垂在帐幕的两旁,遮盖帐幕。

14 又要用染红的公羊皮做罩棚的盖;再用海狗做一层罩棚上的顶盖。

15 你要用皂荚做帐幕的竖板。

16 每块要长肘,宽肘半;

17 每块必有两榫相对。帐幕切的板要这样做。

18 帐幕的面要做板二十块。

19 在这二十块板底要做四十个带卯的座,两卯接这块板上的两榫,两卯接那块板上的两榫。

20 帐幕第二面,就是面,也要做板二十

21 和带卯的四十个;这板底有两卯,那板底也有两卯。

22 帐幕的後面,就是西面,要做板块。

23 帐幕後面的拐角要做板两块。

24 板的半截要双的,上半截要整的,直顶到第子;两块要这样做两个拐角。

25 必有块板和十六个带卯的座;这板底有两卯,那板底也有两卯。

26 你要用皂荚做闩:为帐幕这面的板做五闩,

27 为帐幕那面的板做五闩,又为帐幕後面的板做五闩。

28 板腰间的中闩要从这一头通到那一头。

29 板要用子包裹,又要做板上的套闩;闩也要用子包裹。

30 要照着在上指示你的样式立起帐幕。

31 你要用蓝色紫色、朱红色线,和捻的细麻织幔子,以巧匠的手工绣上基路伯

32 要把幔子挂在根包的皂荚木子上,子上当有钩,子安在个带卯的座上。

33 要使幔子垂在钩子,把法柜抬进幔子内;这幔子要将所和至所隔开。

34 又要把施恩座安在至所内的法柜上,

35 桌子安在幔子外帐幕的面;把台安在帐幕的南面,彼此相对。

36 你要拿蓝色紫色、朱红色线,和捻的细麻,用绣花的手工织帐幕的帘。

37 要用皂荚木做五根子,用子包裹。子上当有钩;又要为子用铜铸造五个带卯的座。