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出埃及记 15

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1 那时,摩西以色列人耶和华唱歌:我要向耶和华,因他大大战胜,将和骑的投在中。

2 耶和华是我的力量,我的诗歌,也成了我的拯救。这是我的,我要赞美他,是我父亲,我要尊崇他。

3 耶和华是战士;他的名是耶和华

4 法老的车辆、军兵,耶和华已抛在中;他特选的军长都沉於红

5 水淹没他们;他们如同石头坠到深处

6 耶和华阿,你的右手施展能力,显出荣耀;耶和华阿,你的右手摔碎仇敌。

7 你大发威严,推翻那些起来攻击你的;你发出烈怒如火,烧灭他们像烧碎一样。

8 你发鼻中的气,便聚起成堆,大直立如垒,中的深凝结。

9 仇敌:我要追赶,我要追上;我要分掳物,我要在他们身上称我的心愿。我要拔出刀来,亲杀灭他们。

10 你叫一吹,就把他们淹没;他们如铅沉在大水之中。

11 耶和华阿,众神之中,谁能像你?谁能像你─至至荣,可颂可畏,施行奇事?

12 伸出右手,便灭他们。

13 你凭慈爱领了你所赎的百姓;你凭能力引他们到了你的所。

14 外邦人见就发颤;疼痛抓非利士居民

15 那时,以东的族长惊惶,摩押的英雄被战兢抓迦南居民心都消化了。

16 惊骇恐惧临到他们。耶和华阿,因你膀的大能,他们如石头寂然不动,等候你的百姓过去,等候你所赎的百姓过去。

17 你要将他们领进去,栽於你产业的上─耶和华阿,就是你为自己所造的处;阿,就是你所建立的圣所。

18 耶和华必作王,直到永永远远!

19 法老的马匹、车辆,和兵下到中,耶和华使回流,淹没他们;惟有以色列人中走乾地。

20 亚伦的姊姊,女先知米利暗,里拿着;众妇女也跟他出去拿跳舞

21 米利暗应声:你们要歌颂耶和华,因他大大战胜,将和骑的投在中。

22 摩西以色列人从红往前行,到了书珥的旷野,在旷野走了不着

23 到了玛拉,不能那里的;因为苦,所以那地名玛拉

24 百姓就向摩西发怨言,:我们甚麽呢?

25 摩西呼求耶和华耶和华指示他一棵。他把丢在里,就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章,在那里试验他们;

26 :你若留意耶和华─你的话,又行我眼中看为正的事,留心我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人疾病加在你身上,因为我─耶和华是医治你的。

27 他们到了以琳,在那里有十二股泉,七十棵棕树;他们就在那里的边安营。

   

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属天的奥秘 # 8289

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8289. “仇敌说” 表那些在主降临之前陷入邪恶和它们所生的虚假之人的思维. 这从 “说” 和 “仇敌” 的含义清楚可知: “说” 是指思维 (参看3395, 7244, 7937节); “仇敌” 是指那些陷入邪恶和虚假的人, 因为就灵义而言, “仇敌” 并不表示其他人 (8282节). 之所以表示他们在主降临之前的思维, 是因为那时, 地狱团伙几乎在完全自由的状态下四处出没, 侵扰并试图征服那里的所有人. 本节 “我要追袭, 我要追上; 我要分掳物, 我的灵魂要充满; 我要拔出剑来, 我的手要赶出他们” 就描述了他们那时的思维. 但是, 当主降世时, 他们的这种荣耀就变成哀歌. 接下来的这节经文就描述了这一点: “你用风一吹, 海就把他们淹没; 他们寻求深处, 如铅在大水之中”. 至于主的降临所带给他们的状态的变化, 可参看前文 (6854, 6914, 7091, 7828, 7932, 8018, 8054节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 # 7933

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7933. “按着应许” 表照着圣言中的应许. 这从 “应许” 的含义清楚可知, 当主谈论那些属于属灵教会的人所要到的天堂时, “应许 (即说)” (speaking) 是指圣言中的应许. 因为圣言的内义, 无论摩西五经中的, 还是先知书中的, 论述了对那些在降临之前滞留在低地并被恶人侵扰之人的释放, 以及他们被提入天堂. 在这些书中, “以色列人” 是指这些人. 这种 (释放的) 应许就是此处 “按着耶和华应许” 这句话所表示的.

主在各处说, 包含在圣经里的一切话都要在祂里面成就, 并已经成就, 祂说的是包含在圣言内义中的事; 因为内义唯独论述主的国度, 在至高意义上论述主自己. 如在以下经文:

耶稣对门徒说, 这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话: 摩西的律法, 先知的书和诗篇上所记的, 凡指着我的话都必须应验. 于是耶稣开他们的心窍, 使他们能明白圣经. (路加福音 24:44-45)

又:

看哪, 我们上耶路撒冷去, 先知指着人子所写的一切事都要成就. (路加福音 18:31)

马太福音:

莫想我来要废掉律法和先知; 我来不是要废掉, 乃是要成全. 我实在告诉你们: 就是到天地都废去了, 律法的一点一画也不能废去, 直到一切都成全. (马太福音 5:17-18)

这些话, 以及主在别处所说关于成全律法或圣言的话, 如前所述, 在内义上都涉及那些所预言关于祂的事. 就内义而言, 每一个细节, 直到一点一画, 都论述主. 这就是为何祂说 “律法的一点一画也不能废去, 直到一切都成全”. 路加福音:

天地废去较比律法的一点一画落空还容易. (路加福音 16:17)

人若不知道每一个细节, 直到最小的细节, 在内义上论述主及其国度, 圣言因此是最神圣的, 就不可能开始理解这一切是什么意思, 即: “一点一画都不落空, 一点一画也不能废去”, “天地废去落空还容易”. 因来呈现在外在意义上的这些事似乎并不那么重要; 但文本的连续性内在是这样的: 没有一个音节是能省略的, 否则, 就会中断思维顺序.

  
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